חיפוש בתוכן האתר

כללות עשר ספירות_מקור הדפסה דוא

הַקְדָּמָה

בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, וְכֵן בְּכָל "פַּרְצוּף" שֶׁבְּכָל עוֹלָם, יֶשְׁנָן עֶשֶׂר סְפִירוֹת. הַיַּחַס בֵּין עוֹלָמוֹת, וְכֵן הַיַּחַס בֵּין הַ"פַּרְצוּפִים" שֶׁבְּעוֹלָם אֶחָד, הוּא כַּיַּחַס הַיְסוֹדִי שֶׁבֵּין הַסְּפִירוֹת עַצְמָן. עִנְיַן הָעוֹלָמוֹת יִתְבָּאֵר בַּשַּׁעַר הַשֵּׁנִי אי"ה. עִנְיַן הַ"פַּרְצוּפִים" יִתְבָּאֵר בְּשַׁעַר זֶה.

כְּשֶׁמַּזְכִּירִים סְפִירוֹת "סְתָם", הַכַּוָּנָה לַסְּפִירוֹת שֶׁבְּעוֹלַם הָ"אֲצִילוּת", הַמְתוּקָּן בְּ"אוֹרוֹת" וְ"כֵלִים" מֵאָז בְּרִיאַת הָעוֹלָם. הָ"אוֹרוֹת" הַפְּנִימִיִּים, הַמִּתְלַבְּשִׁים בְּכָל כְּלִי וּכְלִי מֵעֶשֶׂר הַסְּפִירוֹת, הֵם גִּלּוּי אוֹר אֵין סוֹף ב"ה הַ"מְמַלֵּא כָּל עָלְמִין". הַ"כֵּלִים" הֵם כֹּחוֹת אֱלֹקִיִּים הַמַּגְדִּירִים כָּל סְפִירָה וּסְפִירָה בִּתְכוּנָתָהּ הַמְיוּחֶדֶת, "חָכְמָה" אוֹ "חֶסֶד" וְכַיּוֹצֵא.

בְּעוֹלַם הָאֲצִילוּת "אִיהוּ וְחַיּוֹהִי חַד בְּהוֹן, אִיהוּ וְגַרְמוֹהִי חַד בְּהוֹן" – הָאוֹר אֵין סוֹף ב"ה אֶחָד מַמָּשׁ עִם הָאוֹרוֹת וְהַכֵּלִים שֶׁבּוֹ (כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בַּשַּׁעַר הַשֵּׁנִי אי"ה). עַל סוֹד זֶה כָּתַב הָרמב"ם ז"ל: "הַקָּדוֹשׁ בָּרוּך הוּא מַכִּיר אֲמִתּוֹ, וְיוֹדֵעַ אוֹתָהּ כְּמוֹ שֶׁהִיא. וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּדֵעָה שֶׁהִיא חוּץ מִמֶּנּוּ כְּמוֹ שֶׁאָנוּ יוֹדְעִין, שֶׁאֵין אָנוּ וְדַעְתֵּנוּ אֶחָד, אֲבָל הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ הוּא וְדַעְתּוֹ וְחַיָּיו אֶחָד מִכָּל צַד וּמִכָּל פִּינָּה וּבְכָל דֶּרֶךְ יִחוּד... נִמְצֵאתָ אַתָּה אוֹמֵר הוּא הַיּוֹדֵעַ, וְהוּא הַיָּדוּעַ, וְהוּא הַדֵּעָה עַצְמָהּ הַכֹּל אֶחָד, וְדָבָר זֶה אֵין כֹּחַ בַּפֶּה לְאָמְרוֹ וְלֹא בָּאוֹזֶן לְשָׁמְעוֹ וְלֹא בְּלֵב הָאָדָם לְהַכִּירוֹ עַל בּוּרְיוֹ..." (הִלְכוֹת יְסוֹדֵי הַתּוֹרָה פרק ב', הלכה י'). וּבָא עַל זֶה הַבֵּאוּר בְּסֵפֶר הַתַּנְיָא פֶּרֶק ב' בַּהַגָּהַָה: "וְהוֹדוּ לוֹ חַכְמֵי הַקַּבָּלָה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּפַּרְדֵּס מֵהָרמ"ק וְגַם לְפִי קַבָּלַת הָאריז"ל יַצִּיבָא מִילְּתָא בְּסוֹד הִתְלַבְּשׁוּת אוֹר אֵין סוֹף ב"ה עַל יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים בַּכֵּלִים דְּחב"ד דַּאֲצִילוּת אַך לֹא לְמַעְלָה מֵהָאֲצִילוּת וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמ"א שֶׁאֵין סוֹף ב"ה מְרוֹמָם וּמִתְנַשֵּׂא רוֹמְמוּת אֵין קֵץ לְמַעְלָה מַעְלָה מִמַּהוּת וּבְחִינַת חב"ד עַד שֶׁמַּהוּת וּבְחִינַת חב"ד נֶחְשֶׁבֶת כַּעֲשִׂיָּיה גּוּפָנִית אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב 'כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ'". וְכֵן כָּתַב בְּשַׁעַר הַיִּחוּד וְהָאֱמוּנָה פֶּרֶק ט בַּהַגָּהָה: "...וְהִנֵּה אַחַר שֶׁנִּתְלַבֵּשׁ אוֹר אֵין סוֹף בִּבְחִינַת כֵּלִים דְּחב"ד אָז שַׁיָּיךְ לוֹמַר מַה שֶּׁכָּתַב הָרמב"ם הוּא הַיּוֹדֵעַ וְהוּא הַמַּדָּע וְהוּא הַיָּדוּעַ וּבִידִיעַת עַצְמוֹ וְכוּ' לְפִי שֶׁבְּחִינַת כֵּלִים דַּאֲצִילוּת נַעֲשִׂים נְשָׁמָה וְחַיּוּת לְבי"ע וּלְכָל אֲשֶׁר בָּהֶם אֲבָל בְּלִי צִמְצוּם וְהַלְבָּשָׁה הַנ"ל לֹא שַׁיָּיךְ כְּלָל לוֹמַר הוּא הַיּוֹדֵעַ וְהוּא הַמַּדָּע וְכוּ' כִּי אֵינוֹ בִּבְחִינַת וְגֶדֶר דַּעַת וּמַדָּע כְּלָל ח"ו אֶלָּא לְמַעְלָה מַעְלָה עִילּוּי רַב עַד אֵין קֵץ אֲפִילּוּ מִבְּחִינַת וְגֶדֶר חָכְמָה עַד שֶׁבְּחִינַת חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ כִּבְחִינַת עֲשִׂיָּה גַּשְׁמִית". וְכָתַב שָׁם בְּפֶרֶק ח': "וְהִנֵּה מַה שֶּׁכָּתַב הָרמב"ם ז"ל שֶׁהקב"ה מַהוּתוֹ וְעַצְמוּתוֹ וְדַעְתּוֹ הַכֹּל אֶחָד מַמָּשׁ אַחְדּוּת פְּשׁוּטָה וְלֹא מוּרְכֶּבֶת כְּלָל כֵּן הָעִנְיָן מַמָּשׁ בְּכָל מִדּוֹתָיו שֶׁל הקב"ה וּבְכָל שְׁמוֹתָיו הַקְּדוֹשִׁים וְהַכִּינּוּיִים שֶׁכִּינּוּ לוֹ הַנְּבִיאִים וְחז"ל כְּגוֹן חַנּוּן וְרַחוּם וְחָסִיד... אֶלָּא עַצְמוּתוֹ וּמַהוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ וְחָכְמָתוֹ וּבִינָתוֹ וְדַעְתּוֹ וּמִדַּת חַסְדּוֹ וּגְבוּרָתוֹ וְרַחֲמָנוּתוֹ וְתִפְאַרְתּוֹ הַכְּלוּלָה מֵחַסְדּוֹ וּגְבוּרָתוֹ וְכֵן שְׁאָר מִדּוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת הַכֹּל אַחְדּוּת פְּשׁוּטָה מַמָּשׁ...". וּמַמְשִׁיךְ שָׁם בְּפֶרֶק ט': "וּמַה שֶּׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נִקְרָא חָכָם בַּכָּתוּב וְגַם חז"ל כִּינּוּ לוֹ מַדְרֵגַת וּמַעֲלַת הַחָכְמָה הַיְינוּ מִשּׁוּם שֶׁהוּא מְקוֹר הַחְָכְמָה שֶׁמִּמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ וְנֶאֱצָל מַהוּת מַדְרֵגַת חָכְמָה עִילָּאָה שֶׁבְּעוֹלַם הָאֲצִילוּת וְכֵן רַחוּם וְחָסִיד עַל שֵׁם שֶׁהוּא מְקוֹר הָרַחֲמִים וְהַחֲסָדִים וְכֵן שְׁאָר הַמִּדּוֹת שֶׁכּוּלָּן נִמְשְׁכוּ וְנֶאֶצְלוּ מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ... דְּאִיהוּ וְגַרְמוֹהִי חַד דְּהַיְינוּ מִדּוֹתָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ ב"ה וּרְצוֹנוֹ וְחָכְמָתוֹ וּבִינָתוֹ וְדַעְתּוֹ עִם מַהוּתוֹ וְעַצְמוּתוֹ הַמְרוֹמָם לְבַדּוֹ רוֹמְמוּת אֵין קֵץ מִבְּחִינַת חָכְמָה וְשֵׂכֶל וְהַשָּׂגָה וְלָכֵן גַּם יִחוּדוֹ שֶׁמִּתְיַיחֵד עִם מִדּוֹתָיו שֶׁהֶאֱצִיל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ גַּם כֵּן אֵינוֹ בִּבְחִינַת הַשָּׂגָה לְהַשִּׂיג אֵיךְ מִתְיַיחֵד בָּהֶן וְלָכֵן נִקְרְאוּ מִדּוֹתָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ ב"ה שֶׁהֵן הַסְּפִירוֹת בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ רָזָא דִּמְהֵימְנוּתָא שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה שֶׁלְּמַעְלָה מִן הַשֵּׂכֶל".

מִכָּאן מוּבָן שֶׁכָּל פֵּרוּשׁ וּבֵאוּר לְעִנְיַן הַסְּפִירוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת הוּא בִּבְחִינַת "מִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלוֹהַּ", אַךְ אֵין הַנִּמְשָׁל דּוֹמֶה לַמָּשָׁל, שֶׁהֲרֵי בַּמָּשָׁל "אֵין אָנוּ וְדַעְתֵּנוּ אֶחָד", מַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּנִּמְשָׁל הֲרֵי הקב"ה אֶחָד עִם כָּל מִדּוֹתָיו בְּאַחְדּוּת אֲמִיתִּית מַה שֶּׁאֵין כֹּחַ בַּפֶּה לְאָמְרוֹ וכו'.

וְכֵן מוּבָן שֶׁהַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה בְּיוֹתֵר בְּסוֹד הַסְּפִירוֹת (בְּנֶפֶשׁ הָאָדָם, וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה עַד אֵין קֵץ בְּסוֹד "וָאֶהְיֶה אֶצְלוֹ אָמוֹן" – משלי ח, ל וד"ל) הִיא הָאֱמוּנָה הַפְּשׁוּטָה, סוֹד "רֵישָׁא דְּלָא אִתְיְדַע" כִּמְבוֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יָדָהּ לְבַד אֶפְשָׁר לָבֹא בְּ"סוֹד הוי' לִירֵאָיו" – "רָזָא דִּמְהֵמְנוּתָא".


פרק א

הַקּוֹץ הָעֶלְיוֹן שֶׁעַל גַּבֵּי הַ-י שֶׁבַּשֵּׁם רוֹמֵז לְ"כֶתֶר עֶלְיוֹן": "אֱמוּנָה", "תַּעֲנוּג", וְ"רָצוֹן" שֶׁלְּמַעְלָה מִטַּעַם וָדַעַת. הַכֶּתֶר כּוֹלֵל "תְּלָת רֵישִׁין – דָּא לְגוֹ מִן דָּא וְדָא לְעֵילָּא מִן דָּא"[א] (שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים – זֶה בְּתוֹךְ זֶה וְזֶה לְמַעְלָה מִזֶּה). הָרֹאשׁ הָעֶלְיוֹן נִקְרָא "רֵישָׁא דְּלָא אִתְיְדַע". בַּנֶּפֶשׁ, הוּא עִנְיַן הָאֱמוּנָה הַפְּשׁוּטָה בַּה' וּבְתוֹרָתוֹ, הַיְרוּשָּׁה לָנוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים – "הָאָבוֹת הֵן הֵן הַמֶּרְכָּבָה"[ב], "שֶׁכָּל אֶבְרֵיהֶם כֻּלָּם הָיוּ קְדוֹשִׁים וּמוּבְדָּלִים מֵעִנְיְנֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא נַעֲשׂוּ מֶרְכָּבָה רַק לְרָצוֹן הָעֶלְיוֹן כָּל יְמֵיהֶם"[ג]. מַהוּת הָאֱמוּנָה בִּלְתִּי נוֹדַעַת, אַךְ הִיא מוּשְׁרֶשֶׁת בָּעֹנֶג הַפָּשׁוּט הַנֶּעְלָם בְּעֶצֶם הַנֶּפֶשׁ הָאֱלֹהִית – "חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל מַמָּשׁ"[ד].

הָרֹאשׁ הַשֵּׁנִי נִקְרָא "רֵישָׁא דְּאַיִן". בַּנֶּפֶשׁ הוּא עִנְיַן הַתַּעֲנוּג, שֶׁמִּמֶּנּוּ תּוֹצְאוֹת חַיִּים. הַתַּעֲנוּג הוּא מְקוֹר הִתְגַּלּוּת כָּל הַכֹּחוֹת הַפְּרָטִיִּים שֶׁבַּנֶּפֶשׁ, שֵׂכֶל וּמִדּוֹת הַלֵּב, וְהוּא סוֹד קִיּוּמָם.

הָרֹאשׁ הַשְּׁלִישִׁי נִקְרָא "רֵישָׁא דַּאֲרִיךְ". בַּנֶּפֶשׁ הוּא עִנְיַן הָרָצוֹן, הַמַּנְהִיג אֶת כָּל כֹּחוֹת הַנֶּפֶשׁ בְּתֹקֶף וָעֹז, שֶׁהֲרֵי הוּא סוֹד הַמַּקִּיף הָעֶלְיוֹן ("מַקִּיף" מִלְּשׁוֹן "תֹּקֶף"), וּשְׁאָר כָּל כֹּחוֹת הַנֶּפֶשׁ הַפְּנִימִיִּים מוּקָּפִים בְּאוֹרוֹ. כַּאֲשֶׁר הָרָצוֹן נִמְשָׁךְ וּמֵאִיר בַּמֹּחַ הוּא מַעֲנִיק לַמֹּחַ אֶת הַ"טֶּבַע" – תְּכוּנָה תּוֹלַדְתִּית – שֶׁל "מֹחַ שַׁלִּיט עַל הַלֵּב"[ה]; כְּלוֹמַר עַל "חִיצוֹנִיּוּת הַלֵּב", מַה שֶּׁאֵין כֵּן בִּנְקוּדַּת "פְּנִימִיּוּת הַלֵּב", שֶׁבָּהּ שׁוֹרֶה עֶצֶם הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, הַנִּקְרָא "רְעוּתָא דְּלִבָּא" וּ"נְקוּדַּת צִיּוֹן" – עָצְמַת הַ"גַּעֲגוּעִים" לַה' שֶׁבְּלֵב כָּל יִשְׂרָאֵל. "לֵב יִשְׂרָאֵל חַי" (פִּתְגָּם הַבעש"ט זי"ע) תָּמִיד, שֶׁהֲרֵי אַף עַל פִּי שֶׁ"אֲנִי יְשֵׁנָה ("בְּגָלוּתָא") – לִבִּי עֵר"[ו], וְעַל כֵּן "פְּנִימִיּוּת הַלֵּב שַׁלִּיט עַל הַמֹּחַ" כִּמְבוֹאָר בְּדא"ח.

הָאֱמוּנָה הַטְּהוֹרָה הִיא יְרוּשָּׁה לָנוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, בִּכְלָל כַּנ"ל. אַךְ בִּפְרָט הִיא בְּחִינַת אַבְרָהָם אָבִינוּ הָרִאשׁוֹן, "רֹאשׁ כָּל הַמַּאֲמִינִים"[ז], כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וְהֶאֱמִן בַּהוי' וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה"[ח]. יִצְחָק, מִלְּשׁוֹן "צְחֹק עָשָׂה לִי אֱלֹהִים כָּל-הַשֹּׁמֵעַ יִצְחַק-לִי"[ט], הוּא מְקוֹר הַתַּעֲנוּג וְהַשַּׁעֲשׁוּעִים הָעַצְמִיִּים. יַעֲקֹב, "אִישׁ תָּם"[י] – "תְּמִימוּת הָרָצוֹן"[יא] – הוּא מְקוֹר הָרָצוֹן וְהַגַּעֲגוּעִים לַה' שֶׁבְּלֵב כָּל יִשְׂרָאֵל, וְכֵן מְקוֹר הַ"טֶּבַע" דְּ"מֹחַ שַׁלִּיט עַל הַלֵּב" כַּנ"ל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו"[יב], "הֱוֵה גְבִיר לְאַחֶיךָ"[יג].

הַתַּעֲנוּג מִתְלַבֵּשׁ בָּרָצוֹן בְּסוֹד "חֵפֶץ" (בְּחִינַת "דָּא לְגוֹ מִן דָּא" הַנ"ל), "כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא", לְפִי עֵרֶךְ תֹּקֶף הָאֱמוּנָה הַפְּשׁוּטָה שֶׁלְּמַעְלָה מִשְּׁנֵיהֶם (בְּחִינַת "דָּא לְעֵילָּא מִן דָּא").

 

פרק ב

הַ-י שֶׁבַּשֵּׁם מְרַמֶּזֶת לִנְקוּדַּת הַחָכְמָה הָעֶלְיוֹנָה, כֹּחַ הַשֵּׂכֶל לְהַשְׂכִּיל כָּל דָּבָר בִּבְחִינַת נְקוּדָּה וְהַבְרָקָה כְּלָלִית – "בָּרָק הַמַּבְרִיק עַל הַשֵּׂכֶל", בְּחִינַת רְאִיָּה פְּנִימִית – "אֵיזֶהוּ חָכָם הָרוֹאֶה אֶת הַנּוֹלָד" – בְּחִינַת "עֵין הַשֵּׂכֶל שֶׁבַּלֵּב" כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "לִבִּי רָאָה הַרְבֵּה חָכְמָה"[יד]. רְאִיַָּה זוֹ מִתְיַחֶסֶת לַלֵּב מִשּׁוּם שֶׁהִיא מִתְגַּלָּה בוֹ, אַךְ עִיקַּר מִשְׁכַּן הַשֵּׂכֶל הַנ"ל הוּא בַּמֹּחַ דַּוְקָא, כִּמְבוֹאָר בִּתְפִלַּת "פָּתַח אֵלִיָּהוּ", "חָכְמָה מוֹחָא, אִיהִי מַחְשָׁבָה מִלְּגָאו". בַּמֹּחַ, הַחָכְמָה שׁוֹרָה בִּבְחִינַת בִּטּוּל בִּמְצִיאוּת וְאֵינָהּ מוּרְגֶּשֶׁת כְּלָל עַד שֶׁמִּתְיַחֶדֶת בִּבְחִינַת "בִּינָה לִבָּא וּבָהּ הַלֵּב מֵבִין", ה עִילָּאּה שֶׁבַּשֵּׁם, כְּמֹו שֶׁיִּתְבָּאֵר לְקַמָּן.

הַבִּטּוּל שֶׁל עֶצֶם הַחָכְמָה נִקְרָא "מָה", וְכִמְרוּמָּז בַּשֵּׁם חָכְמָהכֹּחַ-מָה.  כַּאֲשֶׁר הָרָצוֹן מֵאִיר בְּכֹחַ הַחָכְמָה אֲזַי פֵּרוּשׁ כֹּחַ מָה הוּא "תַּקִּיפוּת הַבִּטּוּל" (אַף שֶׁשְּׁתֵּי הַהַגְדָּרוֹת "תַּקִּיפוּת" וּ"בִטּוּל" נִרְאוֹת כְּסוֹתְרוֹת זוֹ לָזוֹ, אִיחוּדָם נוֹבֵעַ מִן הָאֱמוּנָה שֶׁבִּפְנִימִיּוּת הַחָכְמָה, בְּסוֹד "פְּנִימִיּוּת אַבָּא פְּנִימִיּוּת עַתִּיק", שֶׁהוּא כֹּחַ הַ"נּוֹשֵׂא הֲפָכִים" יַחַד) כִּמְבוֹאָר בְּדא"ח.

וְכֵן חָכְמָה הוּא חֵךְ-מָה, בְּסוֹד "טַעֲמוּ וּרְאוּ כִּי-טוֹב הוי'"[טו], וְ"חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיָּיִן"[טז] – "כָּל חֵךְ הַטּוֹעֵם אוֹמֵר לִי לִי"[יז]. "כִּי-טוֹב" הוּא "בִּטּוּל", וְ"כִּי-טוֹב הוי'" עוֹלֶה חָכְמָה.

וְעוֹד חָכְמָה הִוא חַכֵּה-מָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: "אִם-יִתְמַהְמָהּ חַכֵּה-לוֹ כִּי-בֹא יָבֹא לֹא יְאַחֵר"[יח], "מָה" מִלְּשׁוֹן "יִתְמַהְמָהּ", וְהוּא הַכֹּחַ בַּנֶּפֶשׁ לְחַכּוֹת לַמִּתְמַהְמֵהַּ בִּבְחִינַת "נַפְשֵׁנוּ חִכְּתָה לַהוי'"[יט]. "נַפְשֵׁנוּ חִכְּתָה לַהוי'" הוּא רָאשֵׁי תֵּבוֹת נחל, בְּסוֹד הַנַּחַל הָעוֹלֶה מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה (סוֹד הַעֲלָאַת מַיִין נוּקְבִין – בִּלְשׁוֹן הַקַּבָּלָה), הַמַּמְשִׁיךְ אֶת הַנַּחַל הָעֶלְיוֹן הַיּוֹרֵד מִלְמַעְלָה לְמַטָּה – "נַחַל נֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה"[כ] – "נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים"[כא], בְּסוֹד "אוֹר אַבָּא (הַחָכְמָה הָעֶלְיוֹנָה נִקְרֵאת "אַבָּא") יוֹנֵק מִמַּזָּל הַשְּׁמִינִי"[כב].

גְּדוֹלָה מַעֲלַת כֹּחַ הַ"מְחַכֶּה" הַנ"ל אֲפִילּוּ מֵ"עֵין הַנְּבוּאָה", כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: "עַיִן לֹא-רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ יַעֲשֶׂה לִמְחַכֵּה-לוֹ"[כג] – וּפֵרַשׁ בַּזֹּהַר "לְמַאן דְּדָיֵיק בְּמִילִּין דְּחוּכְמְתָא" (לְמִי שֶׁמְּדַיֵּיק בְּדִבְרֵי חָכְמָה – אוֹתִיּוֹת מְחַכֶּה), בְּחִינַת "יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין"[כד] (שֶׁהֲרֵי הַ"מְחַכֶּה" בִּקְדוּשָּׁה אֵינוֹ מְחַכֶּה בְּחֹסֶר פְּעוּלָּה כִּבְיָכוֹל, אֶלָּא אַדְרַבָּה, מִתְיַגֵּעַ לִצְלוֹל לְעוֹמֶק דִּבְרֵי הַחָכְמָה הָאֱלֹהִית – תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה – בִּבְחִינַת "נוֹשֵׂא הֲפָכִים", כַּנ"ל בְּעִנְיַן "תַּקִּיפוּת הַבִּטּוּל", בְּכֹחַ הָאֱמוּנָה שֶׁבִּפְנִימִיּוּת הַחָכְמָה) – "וְהַחָכְמָה מֵאַיִן תִּמָּצֵא"[כה].

 

פרק ג

הַ-ה עִילָּאָה שֶׁבַּשֵּׁם רוֹמֶזֶת לְכֹחַ הַבִּינָה, "כְּשֶׁמּוֹצִיא כֹחוֹ אֶל הַפּוֹעַל שֶׁמִּתְבּוֹנֵן בְּשִׂכְלוֹ לְהָבִין דָּבָר לַאֲשׁוּרוֹ וּלְעָמְקוֹ מִתּוֹךְ אֵיזֶה דְּבַר חָכְמָה הַמּוּשְׂכָּל בְּשִׂכְלוֹ"[כו].

חָכְמָה וּבִינָה, שֶׁבְּסוֹד "פַּרְצוּפִים"[כז] נִקְרְאוּ "אַבָּא וְאִמָּא", הֵן "תְּרֵין רֵעִין דְּלָא מִתְפָּרְשִׁין לְעָלְמִין" (שְׁנֵי רֵעִים שֶׁאֵינָם נִפְרָדִים לְעוֹלָם), "כַּחֲדָא נָפְקִין כַּחֲדָא שָׁרַיְין" (יוֹצְאִים כְּאֶחָד וּשְׁרוּיִים כְּאֶחָד). יִחוּדָם הַתְּמִידִי הוּא עַל יְדֵי "דַּעַת-עֶלְיוֹן" הַנֶּעְלָם בֵּינֵיהֶם, שֶׁעָלָיו נֶאֱמַר: "אִם אֵין דַּעַת אֵין בִּינָה"[כח], שֶׁלְּלֹא כֹּחַ הַדַּעַת הָעֶלְיוֹן, אֵין נְקוּדַּת הַהַבְרָקָה שֶׁל הַשְׂכָּלַת הַחָכְמָה יְכוֹלָה לָבֹא בְּהַרְחָבַת הַבֵּאוּר וְהַהַסְבָּרָה שֶׁל כֹּחַ הַבִּינָה. "וְהַדַּעַת הוּא מִלְּשׁוֹן 'וְהָאָדָם יָדַע אֶת-חַוָּה'[כט] וְהוּא לְשׁוֹן הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת"[ל]. הַדַּעַת הָעֶלְיוֹן מְקַשֵּׁר וּמְחַבֵּר חָכְמָה לְבִינָה – אַבָּא לְאִמָּא כַּנ"ל. וְיֵשׁ עוֹד בְּחִינַת "דַּעַת-תַּחְתּוֹן" הַמִּתְפַּשֵּׁט מִן הַמֹּחַ אֶל הַלֵּב לְהוֹלִיד וּלְקַיֵּים אֶת הִתְגַּלּוּת הַמִּדּוֹת "אַהֲבָה וְיִרְאָה" מִתּוֹךְ הַשָּׂגַת הַבִּינָה. עַל בְּחִינָה זוֹ נֶאֱמַר: "אִם אֵין בִּינָה אֵין דַּעַת"[לא]. וְהוּא כַּאֲשֶׁר "מְקַשֵּׁר דַּעְתּוֹ בְּקֶשֶׁר אַמִּיץ וְחָזָק מְאֹד וְיִתְקַע מַחֲשַׁבְתּוֹ בְּחוֹזֶק בִּגְדוּלַּת אֵין סוֹף ב"ה וְאֵינוֹ מַסִּיחַ דַּעְתּוֹ"[לב].

וְהִנֵּה "אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה"[לג], שֶׁעַל יְדֵי גִּלּוּי הַשִּׂמְחָה בְּהַשָּׂגַת הָאֱמֶת שֶׁבַּבִּינָה – אִמָּא (בִּינָה דַּוְקָא; שֶׁכְּשֵׁם שֶׁהַחָכְמָה הִיא בְּחִינַת הָרְאִיָּה, הַבִּינָה הִיא בְּחִינַת הַשְּׁמִיעָה; בְּחִינַת "אֹזֶן מִלִּין תִּבְחָן"[לד], רָאשֵׁי תֵיבוֹת אֱמֶת) – "נִתְעַבְּרוּ" הַבָּנִים – מִדּוֹת הָאַהֲבָה וְהַיִּרְאָה בְּרֶחֶם הָאֵם, עַד שֶׁנּוֹלְדוּ בְּכֹחַ הַדַּעַת הַתַּחְתּוֹן כַּנ"ל. גִּלּוּי הַמִּדּוֹת בְּלֵב מוֹסִיף שִׂמְחָה בָּ"אֵם" הָעֶלְיוֹן, כִּפְשַׁט "אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה".

בִּלְשׁוֹן הַמִּקְרָא נִקְרֵאת הִתְבּוֹנְנוּת "דְּרִישָׁה", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב "בְּכָל-לִבִּי דְרַשְׁתִּיךָ"[לה]. עִיקַּר הַדְּרִישָׁה – בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "בִּינָה לִבָּא וּבָהּ הַלֵּב מֵבִין"[לו] – בְּחִינַת "אִם רָץ לִבְּךָ"[לז]. בִּלְשׁוֹן הַזֹּהַר נִקְרֵאת הַהִתְבּוֹנְנוּת "תְּשׁוּבָה עִילָּאָה" – תְּשׁוּבָה מֵאַהֲבָה וּמִשִּׂמְחָה רַבָּה בַּה' יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֲרֵי עִנְיַן הַ"דְּרִישָׁה" הַנ"ל בָּאָה מֵעָצְמַת הַגַּעֲגוּעִים וְהַתְּשׁוּקָה שֶׁל הַנֶּפֶשׁ הָאֱלֹהִית שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל לָשׁוּב אֶל ה' יִתְבָּרַךְ. וְהִיא שׁרֶשׁ עִנְיַן הָ"עֲבוֹדָה שַׁבַּלֵּב" – "עִבְדוּ אֶת-הוי' בְּשִׂמְחָה, בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה"[לח]. וְהִנֵּה "בִּינָה יְתֵירָה נָתַן הקב"ה בָּאִשָּׁה יוֹתֵר מִבָּאִישׁ"[לט], וְעַל כֵּן "אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ"[מ], שֶׁהִיא מְעִירָה אֶת רְצוֹן בַּעְלָהּ (עֲטֶרֶה וְכֶתֶר כַּנ"ל) לָשׁוּב אֶל ה' יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וּבְלֵב תָּמִים, בְּסוֹד "וְאֶל-אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ"[מא]. וְכֵן הִתְגַּלּוּת הָאֹשֶׁר – הָאֱמוּנָה וְהַתַּעֲנוּג שֶׁבְּכֶתֶר עֶלְיוֹן כַּנ"ל – בְּאִמָּא דַּוְקָא, וְנִקְרֵאת "אַהֲבָה רַבָּה בְּתַעֲנוּגִים".


פרק ד

הַיַּחַס בֵּין הַ"ג"ר" ("ג' רִאשׁוֹנוֹת": כֶּתֶר, חָכְמָה, בִּינָה) הוּא כְּצִיּוּר "סֶגּוֹל עֶלְיוֹן" ("סְגוֹלְתָא" בְּטַעֲמֵי הַמִּקְרָא: ִ ֹ ִ ):

כֶּתֶר

 חָכְמָה         בִּינָה


"קַו יָמִין" בְּסֵדֶר הַסְּפִירוֹת (וְכֵן בְּצִיּוּר הַגּוּף הַגַּשְׁמִי – הַ"מָּשָׁל" לַסְּפִירוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת, בִּבְחִינַת "מִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלוֹהַּ"[מב]) מְרַמֵּז לְכֹחַ הַהַמְשָׁכָה מִלְמַעְלָה לְמַטָּה, עַל דֶּרֶךְ יְסוֹד הַמַּיִם הַיּוֹרְדִים מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ לְמָקוֹם נָמוֹךְ. וְכֵן הוּא בִּנְקוּדַּת הַהַבְרָקָה שֶׁבַּחָכְמָה, כַּאֲשֶׁר מִתְגַּלָּה בִּבְחִינַת "וְהַחָכְמָה מֵאַיִן..." (מַשְׁמַע שֶׁהִיא עַצְמָהּ יָצְאָה כְּבָר מִכְּלַל בְּחִינַת "אַיִן" לְרֵאשִׁית גִּלּוּי הַ"יֵּשׁ". מַה שֶּׁאֵין כֵּן בִּפְנִימִיּוּת הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם מֵאִיר הָ"אַיִן הָאֲמִיתִּי", וּבַעֲבוֹדַת ה' הוּא עִנְיַן הַבִּטּוּל הָאֲמִיתִּי שֶׁמִּצַּד פְּנִימִיּוּת הַחָכְמָה), אֲזַי "תִּמָּצֵא" – בִּירִידַת הַנְּקוּדָּה הַנ"ל לְהִתָּפֵס בִּבְחִינַת "מְצִיאוּת" מַמָּשׁ עַל יְדֵי הַרְחָבַת הַבֵּאוּר וְאוֹתִיּוֹת הַהַשָּׂגָה שֶׁל כֹּחַ הַבִּינָה. עַל כֵּן בָּא מְקוֹם סְפִירַת הַחָכְמָה בְּרֵאשִׁית קַו יָמִין.

"קַו שְׂמֹאל" מְרַמֵּז לְכֹחַ הַהַעֲלָאָה מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה כְּטֶבַע יְסוֹד הָאֵשׁ הָעוֹלֶה בִּבְחִינַת "כְּלוֹת הַנֶּפֶשׁ" מַמָּשׁ. כָּךְ תְּכוּנַת הַבִּינָה, הַנִּקְרֵאת תְּשׁוּבָה עִילָּאָה כַּנ"ל, וְעַל כֵּן מְקוֹמָהּ בְּרֵאשִׁית קַו שְׂמֹאל.

"קַו אֶמְצָעִי" עִנְיָנוֹ הִתְכַּלְּלוּת שְׁנֵי הַכֹּחוֹת שֶׁל הַעֲלָאָה וְהַמְשָׁכָה, "רָצוֹא וָשׁוֹב"[מג], וְהוּא עַל דֶּרֶךְ יְסוֹד הָרוּחַ הָעוֹלֶה וְיוֹרֵד בִּמְזִיגָה נְכוֹנָה.

בְּג' הָרִאשׁוֹנוֹת, נְקוּדַּת הַקַּו הָאֶמְצָעִי נִמְצֵאת לְמַעְלָה מִשְּׁנֵי הַקַּוִּים יָמִין וּשְׂמֹאל, בְּסוֹד הַכֶּתֶר הָעֶלְיוֹן, הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ "תַּעֲנוּג" כְּטֶבַע הַמַּיִם ("מַיִם מַצְמִיחִים כָּל מִינֵי תַּעֲנוּג"[מד]), וְ"רָצוֹן" כְּטֶבַע הָאֵשׁ. יְרִידַת הָרָצוֹן – לִרְצוֹת בְּדָבָר הַנִּבְדָּל מִן הָעֶצֶם – נִפְעֶלֶת עַל יְדֵי הִתְלַבְּשׁוּת כֹּחַ הַתַּעֲנוּג בְּתוֹכוֹ, בִּבְחִינַת "חָפֵץ חֶסֶד" כַּנ"ל, כַּאֲשֶׁר מְקוֹר כֹּחַ הִתְלַבְּשׁוּת זוֹ הִיא הָאֱמוּנָה הַפְּשׁוּטָה, בְּחִינַת הָ"אֵיתָן" שֶׁבַּנְּשָׁמָה, שֶׁלְּמַעְלָה מִגִּלּוּיֵי הַתַּעֲנוּג וְהָרָצוֹן, וְנוֹשֵׂאת אֶת שְׁנֵיהֶם בִּפְשִׁיטוּת עַצְמוּתָהּ.


פרק ה

הַ-ו שֶׁבַּשֵּׁם כּוֹלֶלֶת "שִׁשָּׁה קְצָווֹת" ("ו"ק" – כְּנֶגֶד ד' רוּחוֹת הָעוֹלָם, מַעְלָה וּמַטָּה – כִּמְבוֹאָר לְהַלָּן). הַ"ו"ק" הֵן הַמִּדּוֹת שֶׁבַּלֵּב (הַרְגָּשׁוֹת), הַ"בָּנִים" שֶׁנּוֹלְדוּ מֵהִתְבּוֹנְנוּת הָ"אֵם" הָעֶלְיוֹן (אַךְ שֹׁרֶשׁ עַצְמִיּוּתָן הוּא בְּהֶעְלֵם הַכֶּתֶר הָעֶלְיוֹן, וּבָאִים לִידֵי גִּלּוּי מִן הַהֶעְלֵם, בִּמְדִידָה וְהַגְבָּלָה, בְּאֶמְצָעוּת הַ"מּוֹחִין" – אַבָּא וְאִמָּא).

וְזֶהוּ סֵדֶר הַמִּדּוֹת בַּחֲלוּקָּתָן לִשְׁלֹשָׁה קַוִּים (בְּצִיּוּר "סֶגוֹל תַּחְתּוֹן": ֹ ִ ֹ , סֶגוֹל אֶחָד שֶׁל הַמִּדּוֹת הָעִקָּרִיּוֹת – רֶגֶשׁ שֶׁבַּלֵּב – וְסֶגוֹל שֵׁנִי, לְמַטָּה מִמֶּנּוּ, שֶׁל עַנְפֵי הַמִּדּוֹת הָעִקָּרִיּוֹת – מִדּוֹת הַפּוֹעֲלוֹת בְּשָׁעַת בִּצּוּעַ הַכַּוָּונָה הַפְּנִימִית שֶׁל הַמִּדּוֹת הָעִקָּרִיּוֹת[מה]):

חֶסֶד              גְּבוּרָה

תִּפְאֶרֶת

נֶצַח                       הוֹד

יְסוֹד

"וְהִנֵּה מִדּוֹת אֵלּוּ הֵן בְּחִינַת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁבַּנֶּפֶשׁ וּבְתוֹכָן מְלוּבָּשׁוֹת מִדּוֹת פְּנִימִיּוֹת שֶׁהֵן בְּחִינַת אַהֲבָה וְיִרְאָה כּוּ', דְּהַיְינוּ עַל דֶּרֶךְ מָשָׁל בָּאָב הַמַּשְׁפִּיעַ לִבְנוֹ (חֶסֶד) מֵחֲמַת אַהֲבָתוֹ וּמוֹנֵעַ הַשְׁפָּעָתוֹ (גְּבוּרָה) מִפַּחְדּוֹ וְיִרְאָתוֹ שֶׁלֹּא יָבֹא לִידֵי מִכְשׁוֹל ח"ו... בַּנֶּפֶשׁ הָעֶלְיוֹנָה הָאֱלֹהִית שֶׁהִיא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, כָּל הַמִּדּוֹת, פְּנִימִיּוֹת וְחִיצוֹנִיּוֹת, הֵן לַה' לְבַדּוֹ כִּי מֵחֲמַת אַהֲבַת ה' וּמֵרוֹב חֶפְצוֹ לְדָבְקָה בוֹ הוּא חָפֵץ חֶסֶד כְּדֵי לִדְבּוֹק בְּמִדּוֹתָיו כְּמַאֲמַר חז"ל עַל הַפָּסוּק 'וּלְדָבְקָה-בוֹ'[מו] – 'הִדָּבֵק בְּמִדּוֹתָיו'[מז]... "[מח].

הַמִּדּוֹת הַפְּנִימִיּוֹת שֶׁכְּנֶגֶד ו"ק הַנ"ל, שֶׁעִיקַּר בֵּאוּרָן בָּא בְּתוֹרַת הַחֲסִידוּת – "נִשְׁמַת הַקַּבָּלָה" – הֵן:

אֲהַבָה            יִרְאָה

רַחֲמִים

בִּטָחוֹן            תְּמִימוּת

אֱמֶת

וְכֵן בְּכָל הַמּוּבָא לְעֵיל. פְּנִימִיּוּת סְפִירַת הַכֶּתֶר (בַּסְּפִירוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת וְכֵן בְּכֹחוֹת נֶפֶשׁ הָאָדָם), הַמְבִיאָה לִידֵי גִּלּוּי "כֶּתֶר עֶלְיוֹן – אִיהוּ כֶּתֶר מַלְכוּת"[מט], הִיא שְׁלֹשׁ הַבְּחִינוֹת "אֱמוּנָה", "תַּעֲנוּג", "רָצוֹן" כַּנ"ל (כְּנֶגֶד ג' רֵישִׁין שֶׁבַּכֶּתֶר) – שֶּׁכּוּלָּן בְּסוֹד "מִלְּגָאו אִיהוּ שֵׁם מַה"[נ]. פְּנִימִיּוּת חב"ד הִיא "בִּטּוּל", "שִׂמְחָה", "יִחוּד" כִּמְבוֹאָר לְעֵיל. וְכֵן בַּסְּפִירָה הָאַחֲרוֹנָה – מַלְכוּת, פְּנִימִיּוּתָהּ הִיא מִדַּת הַ"שִּׁפְלוּת" כְּפִי שֶׁיִּתְבָּאֵר לְהַלָּן.

נִמְצָא שֶׁשְּׁמוֹת עֶשֶׂר הַסְּפִירוֹת (בְּיַחַד עִם סְפִירַת הַדַּעַת הַמְקַשֶּׁרֶת אֶת כָּל הַבִּנְיָן יַחַד) – מִצַּד חִיצוֹנִיּוּתָן (וּבְצִיּוּר ג' קַוִּים) הֵם:

כֶּתֶר

חָכְמָה            בִּינָה

דַּעַת

חֶסֶד              גְּבוּרָה

תִּפְאֶרֶת

נֶצַח                       הוֹד

יְסוֹד

מַלְכוּת

וּמִצַּד פְּנִימִיוּתָן:

אֱמוּנָה

תַּעֲנוּג

רָצוֹן

בִּטּוּל שִׂמְחָה

יִחוּד

אֲהַבָה            יִרְאָה

רַחֲמִים

בִּטָחוֹן            תְּמִימוּת

אֱמֶת

שִׁפְלוּת

בִּשְׁלֹשָׁה עָשָׂר הַשֵּׁמוֹת הַפְּנִימִיִּים, רָאשֵׁי הַתֵּבוֹת שֶׁל אֱמוּנָה, תַּעֲנוּג, רָצוֹן, בִּטּוּל, שִׂמְחָה, יִחוּד (שִׁשָּׁה הָרִאשׁוֹנִים) הוּא צֵרוּף אוֹתִיּוֹת בְּרֵאשִׁית, וְכֵן רָאשֵׁי הַתֵּבוֹת שֶׁל יִרְאָה, רַחֲמִים, בִּטָּחוֹן, תְּמִימוּת, אֱמֶת, שִׁפְלוּת (שִׁשָּׁה הָאַחֲרוֹנִים) הוּא בְּרֵאשִׁית. הַשְּׁבִיעִי (הֶ"חָבִיב") שֶׁבָּאֶמְצַע הוּא "אַהֲבָה" שֶׁעוֹלֶה יג כְּנֶגֶד כְּלָלוּת יג הַשֵּׁמוֹת, וּכְמִנְיַן בְּרֵאשִׁית בְּמִסְפָּר קָטָן (כִּמְבוֹאָר בְּתִקּוּנֵי זֹהַר).

בְּ-יא שֵׁמוֹת הַחִצוֹנִיִּים יֵשׁ מב אוֹתִיּוֹת (מִכֶּתֶר עַד דַּעַת יֵשׁ יד אוֹתִיּוֹת. בַּקַּו הָאֶמְצָעִי שֶׁל הַמִּדּוֹת: תִּפְאֶרֶת יְסוֹד מַלְכוּת יֵשׁ יד אוֹתִיּוֹת, וּבִשְׁנֵי הַקַּוִּים יָמִין וּשְׂמֹאל: חֶסֶד נֶצַח גְּבוּרָה הוֹד יֵשׁ יד אוֹתִיּוֹת. וְהוּא סוֹד ג' יָדוֹת שֶׁבַּשֵּׁם מב כַּנּוֹדָע וְד"ל) כְּנֶגֶד שֵׁם שֶׁל מב אוֹתִיּוֹת דְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (פְּעוּלַּת הַבְּרִיאָה בְּחִיצוֹנִיּוּת). בְּ-י שֵׁמוֹת הַפְּנִימִיִּים יֵשׁ חֵן אוֹתִיּוֹת (מֵאֱמוּנָה עַד יִחוּד יֵשׁ כו אוֹתִיּוֹת כְּמִנְיַן הוי' ב"ה, וּמֵאַהֲבָה עַד שִׁפְלוּת יֵשׁ לב אוֹתִיּוֹת כְּמִנְיַן כָּבוֹד, הַכֹּל בְּסוֹד "בָּרוּךְ כְּבוֹד הוי' מִמְּקוֹמוֹ"[נא]; מָקוֹם הוּא סוֹד צֶלֶם הוי' כְּדִלְקַמָּן. בַּקַּו הָאֶמְצָעִי שֶׁל הַמִּדּוֹת: רַחֲמִים אֱמֶת שִׁפְלוּת יֵשׁ יג אוֹתִיּוֹת כְּמִנְיַן אֶחָד, וְעִם ו הָעֶלְיוֹנוֹת הוּא סוֹד הוי' אֶחָדאֶלְדָּד, וְעִם יט הָאוֹתִיּוֹת הַנּוֹתָרוֹת (אַהֲבָה בִּטָּחוֹן יִרְאָה תְּמִימוּת) הוּא סוֹד הוי' יָחִידמֵידָד כַּמְבוֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר וְד"ל; וְכֵן מֵידָדחֵן עוֹלֶה יגאַהֲבָהאֶחָד בְּמִסְפָּר קָטָן) בְּסוֹד "וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי הוי'"[נב] – שְׁלֵמוּת הַכַּוָּנָה הַפְּנִימִית שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (וְעַל כֵּן הוּא הַפָּסוּק הָאַחֲרוֹן הַחוֹתֵם אֶת פָּרָשַׁת בְּרֵאשִׁית, בִּבְחִינַת "הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַחִתּוּם"[נג], שֶׁהֲרֵי "סוֹף מַעֲשֶׂה עָלָה בַּמַּחְשָׁבָה תְּחִלָּה" – "חֵן בְּעֵינֵי הוי'"). בְּיַחַד מב וְ-חֵן עוֹלֶה קי פְּעָמִים י– בְּסוֹד שְׁלֵמוּת הִתְכַּלְּלוּתָן שֶׁל עֶשֶׂר סְפִירוֹת זוֹ בָּזוֹ עַל יְדֵי גִּלּוּי הַפְּנִימִיּוּת בַּחִצוֹנִיּוּת.

מַעֲרֶכֶת הַסְּפִירוֹת הַחִצוֹנִיּוֹת נִקְרֵאת "צֶלֶם אֱלֹהִים", וְהַפְּנִימִית – "צֶלֶם הוי'" (בְּסוֹד "שֶׁמֶשׁ וּמָגֵן הוי' אֱלֹהִים"[נד]. שֵׁם אֱלֹהִים פּוֹעֵל בְּחִצוֹנִיּוּת עַל יְדֵי הַעֲלָמַת אוֹר הוי' הַפְּנִימִי, אַך בֶּאֱמֶת "אֵין עוֹד מִלְּבַדּוֹ" – "הוי' הוּא הָאֱלֹהִים"[נה]). עַל סוֹד זֶה בָּא רֶמֶז נִפְלָא: כָּל הַשֵּׁמוֹת הַפְּנִימִיִּים עוֹלִים יַחַד כְּמִנְיַן צֶלֶם פְּעָמִים הוי' ב"ה. הַקַּו הָאֶמְצָעִי: אֱמוּנָה תַּעֲנוּג רָצוֹן יִחוּד רַחֲמִים אֱמֶת שִׁפְלוּת עוֹלֶה יו בְּרִבּוּעַ פְּעָמִים הה. שְׁנֵי הַקַּוִּים יָמִין וּשְׂמֹאל: בִּטּוּל אַהֲבָה בִּטָּחוֹן שִׂמְחָה יִרְאָה תְּמִימוּת עוֹלִים יו פְּעָמִים הה בְּרִבּוּעַ, כַּאֲשֶׁר יו פְּעָמִים הה עוֹלֶה צֶלֶם, וְהוּא פֶלֶא. וְעַיֵּין בְּתַנְיָא פֶּרֶק מ' הַגָּהָה שְׁלִישִׁית שֶׁיֵּשׁ בְּחִינָה בְּפֵרוּשׁ ד' אוֹתִיּוֹת שֵׁם הוי' ב"ה שֶׁבָּהּ הַ-י וְהַ-ו שֶׁבַּשֵּׁם הֵן כְּנֶגֶד הָרֹאשׁ וְהַגּוּף – בְּחִינַת קַו אֶמְצָעִי – וְהַב' אוֹתִיּוֹת ה ה שֶׁבַּשֵּׁם הֵן כְּנֶגֶד ב' הַקַּוִּים יָמִין וּשְׂמֹאל, וְעַל כֵּן בְּחֶשְׁבּוֹן הַקַּו הָאֶמְצָעִי הַ-יו בָּא בְּרִבּוּעַ וּבוֹ נִכְלָל הַ-הה בְּפָשׁוּט, וּבְחֶשְׁבּוֹן שְׁנֵי הַקַּוִּים יָמִין וּשְׂמֹאל הַדָּבָר הָפוּךְ – ה-הה בָּא בְּרִבּוּעַ וּבוֹ נִכְלָל הַ-יו בְּפָשׁוּט.

הַכֹּל עוֹלֶה ח בְּרִבּוּעַ וְעוֹד סד בְּרִבּוּעַ, סוֹד חֶסֶד, שֶׁפְּנִימִיּוּתוֹ אַהֲבָה שֶׁבָּהּ נִכְלָל הַכֹּל כִּמְבוֹאָר לְעֵיל. סוֹד חֶסֶד הוּא ח וְ-ח בְּרִבּוּעַ שֶׁעוֹלֶה סד-דִּין, הַיְינוּ הַמְתָּקַת הַדִּין כַּאֲשֶׁר נִכְלָל בְּ"שָׁרְשׁוֹ" – חֶסֶד. וְכֵן הַמְתָּקַת כָּל הַשֵּׁמוֹת הַחִצוֹנִיִּים הוּא עַל יְדֵי הַשֵּׁמוֹת הַפְּנִימִיִּים. וְזֶהוּ שֶׁהַכֹּל עוֹלֶה סה פְּעָמִים סדאדני פְּעָמִים דִּין – וּמְבוֹאָר בְּכִתְבֵי הָאריז"ל שֶׁהַמְתָּקַת הַדִּין הוּא עַל יְדֵי הַ-א שֶׁל אדני (וְהַיְינוּ הַ-ח בְּרִבּוּעַ כַּנ"ל, שֹׁרֶשׁ הַ-סד בְּסוֹד חֶסֶד).

שִׁפְלוּת, בַּסּוֹף, עוֹלֶה ח פְּעָמִים אֱמוּנָה, בָּרֹאשׁ, בְּסוֹד "נָעוּץ סוֹפָן בִּתְחִלָּתָן וּתְחִלָּתָן בְּסוֹפָן"[נו]. ח פְּעִָמִים דַּוְקָא, כְּנֶגֶד ח דְּרָגוֹת שֶׁבֵּין אֱמוּנָה לְשִׁפְלוּת: תַּעֲנוּג, רָצוֹן, בִּטּוּלשִׂמְחָה, יִחוּד, אַהֲבָהתְּמִימוּת, אֱמֶת (כַּמּוּבָן מִצִּיּוּר הַסְּפִירוֹת בִּפְנִימִיּוּת שֶׁבּוֹ י דְּרָגוֹת כּוֹלֵל אֱמוּנָה וְשִׁפְלוּת, מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּצִיּוּר הַסְּפִירוֹת בְּחִצוֹנִיּוּת יֵשׁ ח דְּרָגוֹת בַּכְּלָל, הַכֹּל בְּסוֹד חַי הוי' וְד"ל), כַּאֲשֶׁר הַשִּׁפְלוּת מַמְשִׁיכָה אֶת הָאֱמוּנָה הַפְּשׁוּטָה דֶּרֶךְ כָּל הַדְּרָגוֹת הַנ"ל, אַךְ הִיא בְּעַצְמָהּ "לֵית לַהּ מִגַּרְמַהּ כְּלוּם" וְד"ל. נִמְצָא שֶׁהַכֹּל הוּא הִתְפַּשְּׁטוּת הָאֱמוּנָה הַטְּהוֹרָה, עַיֵּין בַּהֶעָרָה שֶׁבִּתְחִלַּת הַשַּׁעַר.

וְכֵן בִּשְׁמוֹת הַסְּפִירוֹת בְּחִצוֹנִיּוּת יֵשׁ קֶשֶׁר מִסְפָּרִי מְיוּחָד בֵּין כֶּתֶר לְמַלְכוּת: כֶּתֶר עוֹלֶה היה פְּעָמִים אֵל, וּמַלְכוּת עוֹלֶה הוה פְּעָמִים אֵל. אֵל הוּא שֵׁם הָאֱמוּנָה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "אֵל אֱמוּנָה וגו'"[נז]. בְּכֶתֶר, בְּחִינַת "עַתִּיק יוֹמִין", שַׁיָּיךְ היה אֵל, מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּמַלְכוּת, שֶׁעִיקָּרָהּ "הוי' מֶלֶךְ" בִּלְשׁוֹן הֹוֶה, שֶׁהֲרֵי הִיא מְהַוָּה אֶת הַכֹּל בְּכֹחוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם תָּמִיד, שַׁיָּיךְ הוה אֵל וְד"ל. הַכֶּתֶר הוּא חָמֵשׁ רְבִיעִיּוֹת בְּיַחַס לְמַלְכוּת, שֶׁבּוֹ מוּשְׁרֶשֶׁת הַמַּדְרֵגָה הַחֲמִישִׁית הָעֶלְיוֹנָה – קוֹצוֹ שֶׁל י – סוֹד הַיְחִידָה שֶׁבַּנֶּפֶשׁ.

 

פרק ו

הַג"ר, מִצַּד עַצְמָם, הֵם "אוֹר הַמֵּאִיר לְעַצְמוֹ"; אֵינָם בְּגֶדֶר הִתְפַּשְּׁטוּת לַזּוּלַת. לְעוּמָּתָם, הַ"ז"ת" (ז' תַּחְתּוֹנוֹת – ו"ק הַנ"ל וּסְפִירַת הַמַּלְכוּת הָעוֹמֶדֶת מִתַּחְתָּם בָּאֶמְצַע, כִּיסוֹד הֶעָפָר הַמְקַבֵּל מִכְּלָלוּת ג' הַיְסוֹדוֹת הָעֶלְיוֹנִים) הֵם בְּגֶדֶר "אוֹר הַמֵּאִיר לְזוּלָתוֹ".


פרק ז

רֵאשִׁית "הָאוֹר הַמֵּאִיר לְזוּלָתוֹ" הוּא גִּלּוּי "טֶבַע הַטּוֹב לְהֵטִיב"; הִתְעוֹרְרוּת אַהֲבָה וָחֶסֶד לְטוֹבַת הַזּוּלַת.

ו"ק הַנ"ל הֵם כְּנֶגֶד שֵׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית (שֶׁהֵם עַצְמָם כְּנֶגֶד "שִׁית אַלְפֵי שְׁנִין הָוֵי עָלְמָא"[נח], שֶׁנּוֹלְדוּ מִיִּחוּד הָ"אַלְפַּיִם שָׁנָה שֶׁקָּדְמָה תוֹרָה לָעוֹלָם"[נט] – יִחוּד אַבָּא וְאִמָּא, חָכְמָה וּבִינָה – "שַׁעֲשׁוּעִים יוֹם יוֹם"[ס]). "יוֹם אֶחָד" שֶׁל שֵׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית[סא] הוּא כְּנֶגֶד הַחֶסֶד, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה"[סב]. הַחֶסֶד הוּא תְּחִלַּת הַבִּנְיָן וְכֵן כְּלָלוּת כָּל הַבִּנְיָן בְּסוֹד "יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ"[סג], "יוֹם" לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא "יוֹמָם" וּפֵירַשׁ בַּזֹּהַר: "יוֹמָא דְּאָזֵיל עִם כּוּלְּהוּ יוֹמִין" (יוֹם הַמִּצְטָרֵף וּמִתְמַזֵּג בְּכָל הַיָּמִים).

וְהִנֵּה הָאָבוֹת הֵם שְׁלֹשׁ הַמִּדּוֹת הָעִיקָּרִיּוֹת חג"ת[סד], וְאַבְרָהָם אָבִינוּ ע"ה הוּא כְּנֶגֶד הַחֶסֶד, "חֶסֶד לְאַבְרָהָם"[סה] – מִדַּת הָאַהֲבָה, "אַבְרָהָם אֹהֲבִי"[סו]. וְכֵן נִקְרָא אַבְרָהָם "אֶחָד" (בְּחִינַת "יוֹם אֶחָד") – "אֶחָד הָיָה אַבְרָהָם"[סז], "כִּי-אֶחָד קְרָאתִיו"[סח] (אֶחָד עוֹלֶה אַהֲבָה וְכֵן אֶחָד נוֹטָרִיקוֹן: אַהֲבָה חֶסֶד).


פרק ח

בְּהִתְעוֹרְרוּת הַנֶּפֶשׁ לְהֵטִיב, בְּאַהֲבָה וְחֶסֶד, לֹא קַיֶּימֶת הַבְחָנָה מְדוּיֶּקֶת בְּמַהוּת הַזּוּלַת הַמְקַבֵּל אֶת מַתַּן גְּמִילוּת הַחֶסֶד, בְּאִם הוּא רָאוּי אָמְנָם עַל פִּי זְכוּתוֹ וְהַכְשָׁרַת מַעֲשָׂיו לְקַבֵּל הַהַשְׁפָּעָה. אִיזּוּן מִדַּת הַחֶסֶד בָּא מִכֹּחַ מִדַּת הַגְּבוּרָה לְצַמְצֵם אֶת מְקוֹר הַחֶסֶד מִתּוֹךְ יִרְאָה שֶׁמָּא יוּמְשְׁכוּ מֵי הַחֶסֶד לְמָקוֹם בִּלְתִּי רָאוּי (וְיִהְיוּ עֲלוּלִים לְהַזִּיק בְּתוֹסֶפֶת "יְנִיקַת הַחִצוֹנִים" ח"ו). מִדַּת הַגְּבוּרָה נִקְרֵאת מִדַּת הַ"דִּין". הַחֶסֶד הוּא "לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין" (חג"תחֶסֶד גְּבוּרָה תִּפְאֶרֶת – נִקְרְאוּ גַּם כֵּן חד"רחֶסֶד דִּין רַחֲמִים, בְּסוֹד הַפָּסוּק "וּבְדַעַת חֲדָרִים יִמָּלְאוּ"[סט]. חַדְרֵי הַלֵּב נִפְתָּחִים וּמִתְמַלְּאִים עַל יְדֵי הַדַּעַת הַנִּקְרָא "מַפְתְּחָא דְּכָלֵיל שֵׁית" – כֹּחַ הַחֲדִירָה לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת חַדְרֵי הַלֵּב: עִיקַּר הַחד"ר וְעַנְפֵיהֶם נה"ינֶצַח הוֹד יְסוֹד – בְּסוֹד הֶמְשֵׁךְ הַפָּסוּק הַנ"ל: "כָּל-הוֹן יָקָר וְנָעִים" רָאשֵׁי תֵּבוֹת נה"י).

מִדַּת הַגְּבוּרָה מִתְגַּלָּה בְּסוֹד הָרָקִיעַ שֶׁנִּבְרָא בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, הַ"מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם"[ע].


פרק ט

פְּנִימִיּוּת וְעַצְמִיּוּת מִדַּת הַדִּין – "דִּין אֱמֶת לַאֲמִיתּוֹ"[עא], "לְהוֹצִיא לָאוֹר מִשְׁפָּט"[עב] ("מִשְׁפָּט – רַחֲמֵי"[עג]), הוּא בְּסוֹד כֹּחוֹ הַפְּנִימִי שֶׁל הַָרָקִיעַ לְחַבֵּר וּלְהָאִיר (עַל יְדֵי "חַלּוֹנוֹת הָרָקִיעַ") אֶת הַמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים בַּמַּיִם הַתַּחְתּוֹנִים. הַמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים מְאִירִים תְּחִלָּה בִּבְחִינַת "אוֹר מַקִּיף" לְעוֹרֵר "הִתְעוֹרְרוּת רַחֲמִים רַבִּים"[עד] בַּמַּיִם הַתַּחְתּוֹנִים עַצְמָם – "מַיִם תַּחְתּוֹנִים בּוֹכִים: אֲנַן בָּעֵינַן לְמֶהֱוֵי קֳדָם מַלְכָּא קַדִּישָׁא"[עה] – וְאַחַר כָּךְ בִּבְחִינַת "אוֹר פְּנִימִי" – וּ"מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת-הוי' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים". זֶהוּ סוֹד הֶמְשֵׁךְ מְלֶאכֶת הַיּוֹם הַשֵּׁנִי שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, כְּנֶגֶד מִדַּת הָרַחֲמִים, פְּנִימִיּוּת הַתִּפְאֶרֶת (הַיּוֹפִי וְהַפְּאֵר שֶׁבָּא בְּרִבּוּי גְּוָונִים שׁוֹנִים הַמְמוּזָּגִים יַחַד בְּהַתְאָמָה נְכוֹנָה).

וְכֵן בַּמַּאֲמָר "תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא וְגוֹ'" – כְּלָלוּת הַ"צּוֹמֵחַ" – מוֹפִיעַ לָרִאשׁוֹנָה בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית סוֹד הַחַיִּים וְהַתּוֹלָדָה – "מַזְרִיעַ זֶרַע". הַמְשָׁכַת הַ"זֶּרַע" הִיא עַל יְדֵי הָרַחֲמִים וְהַתִּפְאֶרֶת – "הַמְרַחֵם בַּדִּין"[עו] (עַיֵּין בְּסֵפֶר יְצִירָה עַל פִּי נוֹסַח הָאריז"ל פֶּרֶק ד' מִשְׁנָה י': "הִמְלִיךְ אוֹת ד (כְּנֶגֶד הַתִּפְאֶרֶת) בַּזֶּרַע וְכוּ'"). עִיקַּר הַצּוֹמֵחַ הוּא הָ"עֵץ עֹשֶׂה-פְּרִי" – "עַמּוּדָא דְּאֶמְצָעִיתָא" – שֶׁמִּמֶּנּוּ יוֹצְאוֹת "פֹּארוֹת" שְׁאָר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְהוּא בְּחִינַת "הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה" (עֵץ הַשָּׂדֶה עוֹלֶה דַּעַת, פְּנִימִיּוּת הַתִּפְאֶרֶת, בְּסוֹד "מֹשֶׁה מִלְּגָאו יַעֲקֹב מִלְבָר", כַּאֲשֶׁר הַשָּׂדֶה עוֹלֶה שַׁדַּי, שֵׁם הַיְסוֹד – "סִיּוּמָא דְּגוּפָא" דְּתִפְאֶרֶת, בְּסוֹד "גּוּפָא וּבְרִיתָא  חָשְׁבִינַן חַד" כְּדִלְקַמָּן, סוֹד "אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף", וְהוּא סוֹד הַקֶּשֶׁר בֵּין בְּרִיאַת הָ"עֵץ עֹשֶׂה-פְּרִי" בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וּבְרִיאַת הָאָדָם בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי – "כְּתִפְאֶרֶת אָדָם לָשֶׁבֶת בָּיִת" בְּיוֹם הַשַּׁבַּת קֹדֶשׁ, שֶׁנָּעוּץ בְּ-ב רַבָּתִי דִּבְרֵאשִׁית – בֵּית אֹשֶׁר וְד"ל).


פרק י

הַבִּטָּחוֹן בַּכֹּחַ הַנִּיתָּן מִלְמַעְלָה לְנַצֵּחַ אֶת הַמְנַגֵּד – הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מִבַּיִת וּמִחוּץ שֶׁבְּדֶרֶךְ בִּצּוּעַ מַעֲשֵׂה הַחֶסֶד בְּפוֹעַל מַמָּשׁ – הוּא מְקוֹר כָּל יָזְמָה בִּקְדוּשָּׁה, וְהוּא פְּנִימִיּוּת הַ"נִּצָחוֹן" וְהַקֶּשֶׁר הַנֶּאֱמָן לַ"נִּצְחִי" הָעֶלְיוֹן.

מִדַּת הַבִּטָּחוֹן, פְּנִימִיּוּת הַנֶּצַח, קְשׁוּרָה בְּיִחוּד לְהַצְלָחַת כִּבּוּשָׁהּ וְיִשּׁוּבָהּ שֶׁל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "כִּי הוּא הַנֹּתֵן לְךָ כֹּחַ לַעֲשׂוֹת חָיִל"[עז], כַּאֲשֶׁר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל – "צִבְאוֹת ה'"[עח] – הֵם בְּדוּגְמַת צִבְאוֹת הַשָּׁמַיִם – "אוֹת הוּא בְּצָבָא דִּילֵיהּ"[עט] (פֵּרוּשׁ הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ "צְבָאוֹת" הַשַּׁיָּיךְ לְמִדַּת הַנֶּצַח: ה' יִתְבָּרַךְ הוּא "אוֹת" וְסִימָן נִצְחִי שֶׁל נְתִינַת כֹּחַ וְעֹז בַּ"צָּבָא" שֶׁלּוֹ), וְעַל כֵּן הַקֶּשֶׁר לְיוֹם רְבִיעִי שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית.

כְּמוֹ כֵן קַיָּים עוֹד סוֹד שֶׁל בִּטָּחוֹן, וְהוּא הַבִּטָּחוֹן בַּה' יִתְבָּרַךְ כַּמָּקוֹר הַיָּחִיד שֶׁל כָּל שֶׁפַע רוּחָנִי וְגַשְׁמִי – "בְּנֵי חַיֵּי וּמְזוֹנֵי רְוִיחִי"[פ]. בִּטָּחוֹן זֶה מִשְׁתַּיֵּיךְ לִסְפִירַת הַהוֹד הַכָּלוּל בַּנֶּצַח, בְּסוֹד "תְּרֵין פַּלְגֵי גוּפָא" (ב' חֲצָאֵי גּוּף אֶחָד). נֶצַח וְהוֹד, בְּמַדְרֵגָתָם הָעֶלְיוֹנָה, מְרוּמָּזִים בַּגּוּף בִּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת, "כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת"[פא], הַנִּקְרָאוֹת בַּמִּקְרָא "בַּטֻּחוֹת"[פב] – שְׁתֵּי בְּחִינוֹת בְּבִטָּחוֹן: בִּטְּחוֹן הַמַּשְׁפִּיעַ בְּכֹחוֹ לְהַשְׁפִּיעַ, וּבִטְּחוֹן הַמְקַבֵּל בְּחַסְדֵּי הַמַּשְׁפִּיעַ וּבִנְכוֹנוּת "כֵּלָיו" לְקַבֵּל, שֶׁאַף אֵלּוּ מִפְּעוּלּוֹת חַסְדּוֹ שֶׁל הַמַּשְׁפִּיעַ – וְכַנֶּאֱמָר בְּנוֹסַח הַתְּפִלָּה: "מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶסֶד", וְהַפֵּרוּשׁ בְּדא"ח, שֶׁבְּחֶסֶד עֶלְיוֹן נַעֲשׂוּ רִבּוּי כֵּלִים – "מְכַלְכֵּל" – לְקַבָּלַת "חַיִּים" מֵחֶסֶד ה'. וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר בַּזֹּהַר בְּעִנְיַן הַסְּפִירוֹת נֶצַח וְהוֹד: "אִיהוּ בְּנֶצַח וְאִיהִי בְּהוֹד"[פג] – "הוּא", הַמַּשְׁפִּיעַ, בְּנֶצַח וְ"הִיא", הַמְקַבֵּל, בְּהוֹד.


פרק יא

בְּמִלַּת הוֹד כַּמָּה פֵּרוּשִׁים:

א. "הוֹד" מִלְּשׁוֹן "הוֹדָיָה" עַל הַטּוֹב הַשּׁוֹפֵעַ מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד.

ב. "הוֹד" מִלְּשׁוֹן "הוֹדָאָה" בַּאֲמִיתַּת הִמָּצְאוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ – "אֵין עוֹד מִלְּבַדּוֹ"[פד] מַמָּשׁ וְ"לֵית מַחְשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל"[פה].

ג. "הוֹד" מִלְּשׁוֹן "וִידּוּי" עַל חֵטְא וּפֶשַׁע – מִצְוַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁשָּׁרְשָׁהּ בַּבִּינָה כַּנ"ל וּמִתְפַּשֶּׁטֶת עַד הוֹד כְּדִלְקַמָּן.

ד. "הוֹד" מִלְּשׁוֹן "הוֹד מַלְכוּת" הַמִּתְגַּלֶּה עַל יְדֵי עֲבוֹדוֹת הַהוֹדָיָה הַנ"ל.

פְּנִימִיּוּת הַהוֹד הִיא מִדַּת הַתְּמִימוּת (הַמְבִיאָה לְכָל הַפֵּרוּשִׁים הַנ"ל שֶׁל מִדַּת הַהוֹד), וְהִיא הַכְּלָל הַגָּדוֹל בְּדֶרֶךְ הַתּוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "תָּמִים תִּהְיֶה עִם הוי' אֱלֹקֶיךָ"[פו] וּפֵרַשׁ רַשִׁ"י ז"ל: "הִתְהַלֵּךְ עִמּוֹ בִּתְמִימוּת, וּתְצַפֶּה לוֹ, וְאַל תַּחְקוֹר אַחַר הָעֲתִידוֹת, אֶלָּא כָּל מַה שֶּׁיָּבֹא עָלֶיךָ קַבֵּל בִּתְמִימוּת וְאָז תִּהְיֶה עִמּוֹ וּלְחֶלְקוֹ". מוּבָא בְּדא"ח שֶׁתַּרְגּוּם "תְּמִימוּת" בְּל"א הוּא "עֶרִינְסְקַיְיט", כְּלוֹמַר "רְצִינוּת".

מִדָּה זוֹ הִיא הַכֹּחַ בַּנֶּפֶשׁ לִהְיוֹת "יַחַד" עִם הקב"ה, אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בְּפַשְׁטוּת בְּכָל מַצָּב וּמַצָּב שֶׁל הַחַיִּים: "אִם-אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָּ"[פז], וּמִכָּאן הַקֶּשֶׁר לִבְרִיאַת הָעוֹפוֹת וְהַדָּגִים בַּיּוֹם הַחֲמִישִׁי שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית.

"בִּינָה עַד הוֹד אִתְפַּשְׁטַת"[פח] (הַבִּינָה מִתְפַּשֶּׁטֶת עַד הוֹד וּמִתְגַּלֶּה בוֹ בְּיִחוּד). בַּעֲבוֹדַת ה', מַשְׁמָעוּת הָעִנְיָן הִיא שֶׁהוֹד – עֲבוֹדַת הַתְּמִימוּת – הוּא הַכְּלִי לְגִלּוּי הַשִּׂמְחָה הָאֲמִיתִּית שֶׁבַּבִּינָה, וְכִמְרוּמָּז גַּם בַּשֹּׁרֶשׁ חמש (הַיּוֹם הַחֲמִישִׁי לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית כַּנ"ל) שֶׁהוּא צֵרוּף אוֹתִיּוֹת שמח, וְהוּא סוֹד "לִוְיָתָן זֶה-יָצַרְתָּ לְשַׂחֶק- בּוֹ"[פט] שֶׁנִּבְרָא בְּאוֹתוֹ יוֹם חֲמִישִׁי.


פרק יב

הַיְסוֹד נִקְרָא "חוֹתַם אֱמֶת" ("חוֹתָמוֹ שֶׁל הקב"ה – אֱמֶת"[צ]), בְּחִינַת "צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם"[צא] (סִיּוּם בִּנְיַן הָעוֹלָם, שֶׁתְּחִלַּת בִּנְיָנוֹ וְעִיקָּרוֹ הוּא עַל יְדֵי מִדַּת הַחֶסֶד – "עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה" כַּנ"ל), "צַדִּיק אֱמֶת" – בְּרִיאַת הָאָדָם הָרִאשׁוֹן ("זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם וַיִּקְרָא שְׁמָם אָדָם"[צב]) בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי.

פֵּרוּשׁ "אֱמֶת" בִּסְפִירַת הַיְסוֹד הוּא בַּמּוּבָן שֶׁל "דְּבֵקוּת בַּמַּטָּרָה" הַבָּאָה, בִּקְדוּשָּׁה, מִדְּבֵקוּת אֲמִיתִּית "בַּה' חַיֵּי הַחַיִּים... בִּדְבִיקָה וַחֲשִׁיקָה בְּחֵשֶׁק וְתַעֲנוּג נִפְלָא"[צג], עַל מְנָת לְקַיֵּים אֶת יִעוּד רְצוֹן הַנֶּפֶשׁ, הַמִּשְׁתַּלְשֵׁל עַל יְדֵי הַסְּפִירוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת, בְּפוֹעַל מַמָּשׁ. רַק בְּהִתְגַּלּוּת הַשֵּׂכֶל וְהָרֶגֶשׁ בְּפוֹעַל "מִתְאַמְּתִים" כָּל הַכֹּחוֹת הָעֶלְיוֹנִים. "הִתְאַמְּתוּת" זוֹ הִיא "קִיּוּם" הַבְטָחַת הַ"בַּטֻּחוֹת" הַנ"ל, נֵצַח וְהוֹד; וְהִיא תְּלוּיָה בְּהִתְגַּבְּרוּת הַרְגָּשַׁת הַתַּעֲנוּג בְּעֶצֶם פְּעוּלַּת הַהַשְׁפָּעָה.

הַיְסוֹד נִקְרָא "אוֹת בְּרִית קֹדֶשׁ". קְדוּשַּׁת הַהִתְקַשְּׁרוּת וְהַהִתְחַבְּרוּת בְּפוֹעַל. הוּא עוֹלֶה עַד הַדַּעַת (כֹּחַ הַהִתְקַשְּׁרוּת הָרוּחָנִית) וּמַמְשִׁיכָהּ לְמַטָּה, בְּסוֹד "וְהָאָדָם יָדַע אֶת-חַוָּה אִשְׁתּוֹ"[צד] – בַּיּוֹם הַשִּׁשִּי שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (בֶּאֱמֶת עָלָיו הָיָה לְהַמְתִּין עַד לַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי – יוֹם שַׁבַּת קֹדֶשׁ – כְּנֶגֶד חַוָּה – מַלְכוּת, תַּכְלִית הַכֹּל; וַאֲזַי הָיְתָה צוֹמַחַת הָאֱמֶת מִלְּמַטָּה, בְּסוֹד "אִשַָּׁה מַזְרַעַת תְּחִלָּה – יוֹלֶדֶת זָכָר"[צה] – "אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח"[צו], מַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי הִתְעוֹרְרוּת הָאֱמֶת הִיא מִלְמַעְלָה, בִּבְחִינַת "אִישׁ מַזְרִיעַ תְּחִלָּה – יוֹלֶדֶת נְקֵבָה". "לֵידַת נְקֵבָה" הוּא עִנְיַן עֲבוֹדַת הַנְּשָׁמָה "עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס"[צז] – שֶׁאֵינָהּ עֲבוֹדָה אֲמִיתִּית לְגַמְרֵי, מַה שֶּׁאֵין כֵּן "לֵידַת זָכָר" הוּא עִנְיַן עֲבוֹדַת הַנְּשָׁמָה "שֶׁלֹּא עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס" כְּלָל אֶלָּא "לְאִשְׁתְּאָבָא בְּגוּפָא דְּמַלְכָּא" בֶּאֱמֶת לַאֲמִיתּוֹ, כִּמְבוֹאָר בְּדא"ח. וְעַל כֵּן, מִן הַזִּוּוּג בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי, צָמְחָה הַרְגָּשַׁת הַ"אֲנִי" – שֹׁרֶשׁ חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן כִּמְבוֹאָר בְּדא"ח).


פרק יג

וְהִנֵּה, הַקְבָּלַת ו"ק הַנ"ל לְד' רוּחוֹת הָעוֹלָם מַעְלָה וּמַטָּה כַּנ"ל, הִיא כָּךְ:

א. חֶסֶד – דָּרוֹם (יָמִין, כְּשֶׁפְּנֵי הָאָדָם לַמִּזְרָח), בְּחִינַת "יָמִין מְקָרֶבֶת"[צח] –  "יְמִינוֹ תְּחַבְּקֵנִי"[צט].

ב. גְּבוּרָה – צָפוֹן (שְׂמֹאל), בְּחִינַת "שְׂמֹאל דּוֹחֶה"[ק] – "שְׂמֹאלוֹ תַּחַת לְרֹאשִׁי"[קא] (הַמְשָׁכַת "מוֹחִין" פְּנִימִיִּים, לְרוֹמֵם אֶת רֹאשׁ הַמְקַבֵּל, עַל יְדֵי צִמְצוּם אוֹר הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּשְׁפִּיעַ כִּמְבוֹאָר בְּדא"ח).

ג. תִּפְאֶרֶת – מִזְרָח (קֶדֶם), בְּחִינַת "בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר מִשְׁפָּטוֹ ('רַחֲמֵי') יִתֵּן לָאוֹר"[קב].

ד. נֵצַח – מַעְלָה, בְּחִינַת הַמְאוֹרוֹת וְכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם כַּנ"ל.

ה. הוֹד – מַטָּה, בְּחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָּ" כַּנ"ל (בְּרִיאַת הָעוֹפוֹת בַּיּוֹם הַחֲמִישִׁי טְפֵלָה לִבְרִיאַת הַדָּגִים וְהַתַּנִּינִים – לִוְיָתָן כַּנ"ל. הָעוֹפוֹת הֵם בְּחִינַת הִתְכַּלְּלוּת הַנֵּצַח בַּהוֹד, בְּסוֹד "תְּרֵין פַּלְגֵי גּוּפָא" כַּנ"ל).

ו. יְסוֹד – מַעֲרָב (אָחוֹר), הִתְכַּלְּלוּת ("הִתְעָרְבוּת") כָּל הַקְּצָווֹת יַחַד וְקִיּוּמָם, בְּסוֹד בִּיאַת הַשֶּׁמֶשׁ לִפְנוֹת עֶרֶב. עַל כֵּן נִקְרָא הַיְסוֹד "כֹּל", בְּסוֹד "יֶשׁ-לִי-כֹל"[קג] שֶׁאָמַר יַעֲקֹב אָבִינוּ ע"ה, עַל שֵׁם הַקֶּשֶׁר הַפְּנִימִי שֶׁיֵּשׁ בֵּין יַעֲקֹב לְיוֹסֵף כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף"[קד] (יַעֲקֹב כְּנֶגֶד הַתִּפְאֶרֶת) – כְּלָלוּת הַו"ק מִצַּד פְּנִימִיּוּתָם בְּרִבּוּי גְּוָונֵי רִגְשׁוֹת הַלֵּב. וְיוֹסֵף כְּנֶגֶד מִדַּת הַיְסוֹד – "צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם", "מְכַלְכֵּל" וּ"מַשְׁבִּיר" אֶת כְּלָלוּת הָאוֹרוֹת וְהַשֶּׁפַע הָעֶלְיוֹן. שְׁנֵיהֶם מִתְיַחֲדִים בְּסוֹד "גּוּפָא וּבְרִיתָא חָשְׁבִינַן חַד"[קה] –"גּוּף" – תִּפְאֶרֶת, וּ"בְרִית" – יְסוֹד – נֶחְשָׁבִים כְּאֶחָד. הַזִּוּוּג שֶׁעַל יְדֵי יוֹסֵף לְבַדּוֹ, כִּבְיָכוֹל, נִקְרָא "אָחוֹר בְּאָחוֹר" – "אָחוֹר" בְּחִינַת הַיְסוֹד; אַךְ כְּשֶׁמְּאִירָה בִּפְנִימִיּוּת מַדְרֵגַת יַעֲקֹב אָבִיו – נִקְרָא "פָּנִים בְּפָנִים"), וְכֵן בְּסוֹד "תִּתֵּן אֱמֶת (יוֹסֵף) לְיַעֲקֹב"[קו].


פרק יד

וְהִנֵּה, בְּפַרְצוּף גּוּף הָאָדָם הַכֹּחוֹת חב"ד מִתְלַבְּשִׁים בְּג' מוֹחִין שֶׁבָּרֹאשׁ:

א. הַחָכְמָה מִתְלַבֶּשֶׁת בַּמֹּחַ הַיְמָנִי, בְּחִינַת "חָכְמָה מוֹחָא אִיהִי מַחְשָׁבָה מִלְגָאו"[קז] (הַמֹּחַ הַיְמָנִי נִקְרָא "מוֹחָא" סְתָם שֶׁהֲרֵי אוֹרוֹ מֵאִיר וּמְמַלֵּא אֶת כְּלָלוּת הַמּוֹחִין שֶׁבָּרֹאשׁ, וְהִנֵּה, בְּפַרְצוּף גּוּף הָאָדָם הַכֹּחוֹת חב"ד מִתְלַבְּשִׁים בְּג' מוֹחִין שֶׁבָּרֹאשׁ, אַךְ אֵינוֹ מִתְפַּשֵּׁט לְמַטָּה לְמַלֵּא אֶת חֲלַל הַלֵּב כְּאוֹר הַבִּינָה – מֹחַ שְׂמֹאל – אֶלָּא מֵאִיר עַל הַלֵּב בִּבְחִינַת "אוֹר מַקִּיף". בִּזְמַן "גַּדְלוּת הַמּוֹחִין" אוֹר מַקִּיף זֶה מֵאִיר בִּפְנִימִיּוּת הַלֵּב בְּסוֹד "לִבִּי רָאָה הַרְבֵּה חָכְמָה" כַּמּוּבָא לְעֵיל בְּפֵרוּשׁ הַחָכְמָה).

ב. הַבִּינָה מִתְלַבֶּשֶׁת בַּמֹּחַ הַשְׂמָאלִי, אַךְ סִיּוּם הִתְפַּשְּׁטוּת אוֹרָהּ הוּא בַּלֵּב, בְּחִינַת "בִּינָה לִבָּא וּבָהּ הַלֵּב מֵבִין"[קח]. הַלֵּב הוּא בַּצַּד הַשְּׂמָאלִי שֶׁל הַגּוּף כְּמֹחַ הַבִּינָה, הַשְּׂמָאלִי שֶׁבָּרֹאשׁ, שֶׁמִּתְפַּשֵּׁט אֵלָיו (בְּחִינַת "לִבִּי רָאָה הַרְבֵּה חָכְמָה" הַנ"ל הוּא בִּבְחִינַת "שִׂכֵּל אֶת-יָדָיו"[קט] כַּאֲשֶׁר הַיָּמִין מֵאִיר לַשְּׂמֹאל, וְכֵן כַּאֲשֶׁר הַבִּינָה מוֹלִידָה חֶסֶד הַמִּתְפַּשֵּׁט בִּ"דְרוֹעָא יְמִינָא" נִמְשָׁךְ הָאוֹר מִשְּׂמֹאל לְיָמִין).

ג. הַדַּעַת מִתְלַבֶּשֶׁת בַּמֹּחַ הָאֶמְצָעִי מִצַּד אָחוֹר, הָעוֹמֵד בְּרֹאשׁ חוּט הַשִּׁדְרָה שֶׁבּוֹ מֶרְכַּז הַהַרְגָּשָׁה וְהַחוּשִׁים.

הַכֶּתֶר עוֹמֵד לְמַעְלָה מֵהַמּוֹחִין שֶׁבָּרֹאשׁ. בַּגּוּף, הַכֶּתֶר מְרוּמָּז (אֵין זֶה כִּי אִם רֶמֶז בְּעָלְמָא) בְּעֶצֶם הַגֻּלְגֹּלֶת. בַּגֻּלְגֹּלֶת "ז' תִּקּוּנֵי גֻּלְגַּלְתָּא" – הִתְקַשְּׁרוּת הַתַּעֲנוּג ("עַתִּיק" – פְּנִימִיּוּת הַכֶּתֶר) לְרָצוֹן ("אֲרִיךְ" – חִצוֹנִיּוּת הַכֶּתֶר). הִתְקַשְּׁרוּת זוֹ הִיא בְּהֶעְלֵם הַנֶּפֶשׁ. בִּסְפִירַת הַדַּעַת מִתְגַּלָּה הִתְקַשְּׁרוּת זוֹ בֵּין בְּחִינַת הַ"גַּבְרָא" לִבְחִינַת הַ"חֶפְצָא" – חֵפֶץ הַמּוּשְׂכָּל וּמוּשָּׂג בְּחָכְמָה וּבִינָה. עַל כֵּן מְקוֹם הַדַּעַת בָּא לְמַטָּה מִן הַכֶּתֶר בַּקַּו הָאֶמְצָעִי, אַךְ "כַּאֲשֶׁר מוֹנִים אֶת הַכֶּתֶר אֵין מוֹנִים אֶת הַדַּעַת וְכַאֲשֶׁר מוֹנִים אֶת הַדַּעַת אֵין מוֹנִים אֶת הַכֶּתֶר", שֶׁהֲרֵי עִנְיָנָם אֶחָד, זֶה בְּהֶעְלֵם וְזֶה בְּגִלּוּי.

מְקוֹמוֹת הַו"ק בַּגּוּף:

א. הַחֶסֶד מִתְפַּשֵּׁט מִן הַלֵּב אֶל יַד יָמִין – "חֶסֶד דְּרוֹעָא יְמִינָא"[קי] – בְּחִינַת "יָמִין מְקָרֶבֶת", "וִימִינוֹ תְּחַבְּקֵנִי" כַּנ"ל.

ב. הַגְּבוּרָה מִתְפַּשֶּׁטֶת מִן הַלֵּב אֶל יַד שְׂמֹאל – "גְּבוּרָה דְּרוֹעָא שְׂמָאלָא"[קיא] – בְּחִינַת "שְׂמֹאל דּוֹחֶה", "שְׂמֹאלוֹ תַּחַת לְרֹאשִׁי" כַּנ"ל. הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד הִיא בְּיַד שְׂמֹאל כְּדֵי לְהַכְנִיעַ וּלְהַמְתִּיק אֶת הַגְּבוּרוֹת שֶׁבָּהּ, עַל יְדֵי הַהַנָּחָה שֶׁבָּאָה מִכֹּחַ יַד יָמִין – חֶסֶד.

ג. הַתִּפְאֶרֶת הִיא כְּנֶגֶד הַגּוּף בְּעַצְמוֹ – "תִּפְאֶרֶת גּוּפָא"[קיב] – שֶׁמִּמֶּנּוּ מִתְפַּשְּׁטִים כָּל הַקְּצָווֹת, וְעַל כֵּן הִיא כְּלוּלָה מִכּוּלָּם, מִצַּד פְּנִימִיּוּתָם, וּמָקוֹר לְכוּלָּם, כְּפֵרוּשׁ תִּפְאֶרֶת מִלְּשׁוֹן רִבּוּי גְּוָונִים מְמוּזָּגִים יַחַד כַּנ"ל.

ד. ה. בְּנֶצַח וְהוֹד שָׁלֹשׁ מַדְרֵגוֹת זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ:

א. שְׁתֵּי כְלָיוֹת – "כְּלַָיוֹת יוֹעֲצוֹת" – בְּחִינַת "בַּטֻּחוֹת" שֶׁבָּהּ הַהוֹד כָּלוּל בַּנֵּצַח, שְׁתֵּי בְּחִינוֹת בִּטָּחוֹן דְּמַשְׁפִּיעַ וּמְקַבֵּל כַּנ"ל.

ב. שְׁתֵּי בֵיצִים הַמְבַשְּׁלוֹת אֶת הַזֶּרַע (שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי סְפִירַת הַיְסוֹד שֶׁבָּא אַחֲרֵיהֶם וְכָלוּל מִשְּׁנֵיהֶם).

ג. שְׁתֵּי רַגְלַיִם – "נֵצַח וְהוֹד תְּרֵין שׁוֹקִין"[קיג]. הִלּוּךְ הָרַגְלַיִם הוּא בְּסוֹד "הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח"[קיד], תְּמִימוּת וּבִטָּחוֹן, כְּנֶגֶד הוֹד וְנֵצַח. שֶׁהֲרֵי בִּבְחִינַת הַהִלּוּךְ הַנֶּצַח כָּלוּל בַּהוֹד, וְכַיָּדוּעַ שֶׁרֶגֶל שְׂמֹאל "מַנְהִיג" אֶת חוּשׁ הַ"הִלּוּךְ"[קטו].

מְקוֹם הַנֶּצַח הוּא תַּחַת ("עֲנַף") הַחֶסֶד בְּקַו יָמִין, וְהוּא עִנְיַן בִּצּוּעַ וְנִצּוּחַ מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד בְּפוֹעַל כַּנ"ל. מְקוֹם הַהוֹד הוּא תַּחַת הַגְּבוּרָה, בִּבְחִינַת "בְּכָל מִדָּה וּמִדָּה שֶׁהוּא מוֹדֵד לָךְ (אֲפִילּוּ מִדַּת פּוּרְעָנוּת – דִּין) הֱוֵי מוֹדֶה לוֹ"[קטז]. לִפְעָמִים הַחֶסֶד נִמְשָׁךְ לַהוֹד, כַּאֲשֶׁר מוֹדֶה עַל רִבּוּי חֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ אִתּוֹ תָּמִיד כַּנ"ל, וְכֵן הַגְּבוּרָה נִמְשֶׁכֶת לַנֶּצַח כְּדֵי לְהִתְגַּבֵּר בְּנִצְחוֹן כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מִבַּיִת וּמִחוּץ כַּנ"ל, וְהוּא בְּסוֹד "שִׂכֵּל אֶת-יָדָיו" כַּנ"ל.

ו. "יְסוֹד סִיּוּמָא דְּגוּפָא אוֹת בְּרִית קֹדֶשׁ"[קיז] – בְּחִינַת "צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם"[קיח]. מְקוֹם הַיְסוֹד הוּא תַּחַת הַתִּפְאֶרֶת וְהֶמְשֵׁךְ אֵלֶיהָ מַמָּשׁ בְּסוֹד "גּוּפָא וּבְרִיתָא חָשְׁבִינַן חַד" כַּנ"ל (עִיקַּר גִּלּוּי הַיְסוֹד הוּא בְּפַרְצוּף הַזָּכָר דַּוְקָא, אַךְ בְּפַרְצוּף הַנְּקֵבָה הוּא בָּא בְּסוֹד הָרֶחֶם).


פרק טו

וְהִנֵּה מֵאַחַר שֶׁכָּל צִיּוּר הוּא בִּבְחִינַת "דְּמוּת הַגּוּף", עַל כֵּן בִּכְלָלוּת אֵינוֹ מִשְׁתַּיֵּיךְ אֶלָּא לְסוֹד הַגּוּף – תִּפְאֶרֶת – כְּלָלוּת הַו"ק – ו שֶׁבַּשֵּׁם. פַּרְצוּף זֶה שֶׁל כְּלָלוּת צִיּוּר הַגּוּף נִקְרָא "זְעֵיר אַנְפִּין" (תַּשְׁלוּם הַמּוֹחִין שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ אֵלָיו מֵהַפַּרְצוּפִים הָעֶלְיוֹנִים מִמֶּנּוּ – אַבָּא וְאִמָּא – מוֹחִין בְּעֶצֶם).

מְבוֹאָר בְּדא"ח בְּפֵרוּשׁ הַבִּטּוּי "מְעַט מִזְּעֵיר" שֶׁ"מְּעַט" הוּא בַּכַּמּוּת וּ"זְעֵיר" הוּא בָּאֵיכוּת. מִזֶּה מַשְׁמַע שֶׁפֵּרוּשׁ שָׁם "זְעֵיר אַנְפִּין"  הוּא: אֵיכוּת קְטַנָּה [וּמְצוּמְצֶמֶת] שֶׁל אוֹר הַפָּנִים ("אַנְפִּין"), וְהַיְינוּ כַּאֲשֶׁר אוֹר זֶה בָּא בִּבְחִינַת צִיּוּר וּדְמוּת גּוּפָנִית, בִּבְחִינַת "דִּבְּרָה תוֹרָה כִּלְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם"[קיט].

מוּבָן וּפָשׁוּט לְכָל מַאֲמִין וּמַשְׂכִּיל אֶל דְּבַר אֱמֶת שֶׁלְּמַעְלָה "אֵין לוֹ גּוּף וְלֹא דְּמוּת הַגּוּף" כְּלַל וּכְלָל ח"ו, אֶַלָּא שֶׁפַּרְצוּף זְעֵיר אַנְפִּין בְּעוֹלַם הָאֲצִילוּת (שֶׁכּוּלּוֹ אֱלֹהוּת, כְּפִי שֶׁיִּתְבָּאֵר בַּשַּׁעַר הַבָּא בְּעזה"י) הוּא מְקוֹר הַכֹּחַ הָאֱלֹהִי הַמְהַוֶּה, מְחַיֶּה וּמְקַיֵּים אֶת צִיּוּר הַגּוּף בְּתַחְתּוֹנִים. בְּרִיאַת הָאָדָם הַתַּחְתּוֹן בְּצֶלֶם וּבִדְמוּת הָ"אָדָם הָעֶלְיוֹן" ("אָדָם" מִלְּשׁוֹן "אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן"[קכ]) מִתְיַחֶסֶת לַפַּרְצוּף זְעֵיר אַנְפִּין בְּעוֹלַם הָאֲצִילוּת דַּוְקָא. וְכֵן צִיּוּר אוֹת הַ-ו שֶׁבַּשֵּׁם מְרַמֵּז לְסוֹד "אָדָם יָשָׁר" הָעוֹמֵד עַל הָאָרֶץ – מַלְכוּת – ה תַּתָּאָה שֶׁבַּשֵּׁם.


פרק טז

הַ-ה תַּתָּאָה שֶׁבַּשֵּׁם הִיא הַמַּלְכוּת. בְּחִצוֹנִיּוּתָהּ הִיא מִדַּת "הִתְנַשְּׂאוּת עַל עָם", טֶבַע הָ"רְדִיָּה" שֶׁנִּיתַּן לָאָדָם בְּשָׁעַת בְּרִיאָתוֹ, כְּמֹו שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם... פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל-חַיָּה הָרֹמֶשֶׂת עַל-הָאָרֶץ"[קכא].

אַךְ בֶּאֱמֶת, פְּנִימִיּוּת מִדָּה זוֹ, בְּמַלְכוּת דִּקְדוּשָּׁה, הִיא הַשִּׁפְלוּת דַּוְקָא. שִׁפְלוּת זוֹ גּוּפָא בָּאָה מִשֹּׁרֶשׁ הָרוֹמְמוּת הָעַצְמִית שֶׁנֶּעֶלְמָה בְּתַכְלִית הַ"הֶעְלֵם הָעַצְמִי שֶׁל אוֹר בַּמָּאוֹר" בְּעֶצֶם הַנֶּפֶשׁ. לְפִי הָרוֹמְמוּת הָעַצְמִית כָּךְ מַמָּשׁ מִדַּת הַשִּׁפְלוּת הָאֲמִיתִּית (הַמְאִירָה בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ) לְהַשְׁפִּיל אֶת עַצְמוֹ (כְּשֶׁעוֹלָה לְפָנָיו הִתְעוֹרְרוּת הָעָם בְּהִתְבַּטְּלוּתָם אֵלָיו) לָבֹא בְּגִלּוּי מִדַּת "הִתְנַשְּׂאוּת עַל עָם", בִּבְחִינַת "אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם"[קכב], לְהַנְהִיג אֶת עַמּוֹ בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט, לְטוֹב לָהֶם כָּל הַיָּמִים.

מְקוֹר שִׁפְלוּת זוֹ נִגְלָה בְּנִשְׁמַת אַבְרָהָם אָבִינוּ ע"ה – שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן בֵּאלֹהוּת הוּא בְּחִינַת "טֶבַע הַטּוֹב לְהֵטִיב" – בְּאָמְרוֹ "וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר"[קכג] (וְאָכֵן הוּא מְקוֹר הַמַּלְכוּת בִּקְדוּשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ חז"ל עַל הַפָּסוּק "הוּא עֵמֶק הַמֶּלֶךְ"[קכד]). מִמֶּנּוּ קִבֵּל דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל – "מֶלֶךְ חָסִיד" כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "חַסְדֵי דָּוִד הַנֶּאֱמָנִים"[קכה] – עַמּוּד הַשִּׁפְלוּת דִּקְדוּשָּׁה: "וּנְקַלֹּתִי עוֹד מִזֹּאת וְהָיִיתִי שָׁפָל בְּעֵינָי"[קכו], וְעוֹד פְּסוּקִים הַמְבַטְּאִים אֶת אֲמִיתַּת מִדַּת הַשִּׁפְלוּת שֶׁבּוֹ.

בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁל כָּל אָדָם, הַשִּׁפְלוּת דִּקְדוּשָּׁה, בְּחִינַת "וְנַפְשִׁי כֶּעָפָר לַכֹּל תִּהְיֶה"[קכז], מְבִיאָה לִ"פְתַח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ" – פְּתִיחַת הַלֵּב וְגִלּוּי בְּחִינַת "לִבִּי עֵר", "רְעוּתָא דְּלִבָּא", שֶׁבּוֹ גִּלּוּי תֹּקֶף הָאֱמוּנָה בַּה' וּבְתוֹרָתוֹ כַּנ"ל, לְהָבִין וּלְהַשְׂכִּיל בְּעִמְקֵי הַתּוֹרָה וּבְמִצְוֹתֶיהָ בִּבְחִינַת "כָּל-מִצְוֹתֶיךָ אֱמוּנָה"[קכח]. זֶהוּ בְּחִינַת "נָעוּץ סוֹפָן בִּתְחִלָּתָן"[קכט] – מַלְכוּת בְּכֶתֶר עֶלְיוֹן.

וְהִנֵּה כְּתִיב: "דְּבַר-מֶלֶךְ שִׁלְטוֹן"[קל], כְּלוֹמַר שֶׁ"מֶלֶךְ בְּמִשְׁפָּט (רַחֲמִים כַּנ"ל) יַעֲמִיד אָרֶץ"[קלא] בְּכֹחַ דִּבּוּרוֹ דַּוְקָא. וְעַל כֵּן נִקְרֵאת הַמַּלְכוּת "דִּבּוּר" (וְכֵן פֵּרוּשׁ שֹׁרֶשׁ "דבר" בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הוּא "הַנְהָגָה" וּ"מַלְכוּת", כְּמַאֲמַר חז"ל: "דַּבָּר אֶחָד לַדּוֹר וְלא שְׁנֵי דַּבָּרִים לַדּוֹר"[קלב]) שֶׁבּוּ בָּאִים כָּל הַכֹּחוֹת הַפְּנִימִיִּים, שֶׁנִּכְללוּ בְּט' הַסְּפִירוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת, לִידֵי בִּטּוּי וְגִלּוּי – לַזּוּלָת.

הַמַּלְכוּת נִקְרֵאת "נוּקְבָא דִּזְעֵיר אַנְפִּין" וּ"פַרְצוּף רָחֵל".

עַל רָחֵל דָּרְשׁוּ רז"ל: "אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן חָבִיב"[קלג] (שֶׁהֲרֵי בְּחִינַת "אָחוֹר" הוּא הַיְסוֹד כַּנ"ל, וְ"אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן" הוּא הַמַּלְכוּת הַבָּאָה אַחֲרֵי הַיְסוֹד). חָבִיב עוֹלֶה כב, סוֹד כב אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר הַמִּתְגַּלּוֹת בַּפֶּה – "מַלְכוּת פֶּה"[קלד]. וְכֵן "כָּל הַשְּׁבִיעִין חֲבִיבִין"[קלה], שֶׁהִיא הַשְּׁבִיעִית מֵחֶסֶד, יוֹם הַשְּׁבִיעִי שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, יוֹם הַשַּׁבַּת קֹדֶשׁ. וְהִיא הִיא סוֹד "הָעֲשִׂירִי – קֹדֶשׁ לַה'"[קלו]. כָּל "קֹדֶשׁ" הוּא מִצַּד הַחָכְמָה, שֶׁהֲרֵי "קֹדֶשׁ – מִלָּה בְּגַרְמֵיהּ"[קלז]. הַבְדָּלַת מַהוּת הָ"אַיִן" וְהַ"בִּטּוּל" שֶׁל הַחָכְמָה מִבְּחִינַת הַ"יֵּשׁ" שֶׁל שְׁאָר הַסְּפִירוֹת בְּיַחַס אֵלֶיהָ. אַךְ "הוי' בְּחָכְמָה יָסַד-אָרֶץ"[קלח] – "אַבָּא יְסַד בְּרַתָּא"[קלט] (פַּרְצוּף זְעֵיר אַנְפִּין נִקְרָא "בֵּן" בְּיַחַס לַפַּרְצוּף אַבָּא – חָכְמָה בְּעֶצֶם, וּפַרְצוּף הַמַּלְכוּת – נוּקְבָּא דִּזְעֵיר אַנְפִּין, רָחֵל – נִקְרֵאת "בַּת" – "בְּרַתָּא" לְאַבָּא), וְהוּא עִנְיַן גִּלּוּי הַחָכְמָה בְּ"מַלְכוּת פֶּה", בְּחִינַת "תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה קָרִינַן לַהּ" – "בִּטּוּל" בְּ"שִׁפְלוּת" (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חז"ל: "אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּימֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּמִית אֶת עַצְמוֹ עָלֶיהָ"[קמ], וְהַכַּוָּנָה לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה בִּפְרָט).

בְּדִבּוּר – תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה – מִתְגַּלָּה בְּחִינַת "בִּינָה יְתֵירָה נִיתְּנָה בָּאִשָּׁה יוֹתֵר מִבָּאִישׁ"[קמא], מַעֲלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה לְגַבֵּי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וּכְמַאֲמַר חז"ל: "חֲבִיבִין עָלַי דִּבְרֵי סוֹפְרִים יוֹתֵר מִיֵּינָהּ שֶׁל תּוֹרָה"[קמב].


פרק יז

וְהִנֵּה הַדִּבֻּר הָעֶלְיוֹן הוּא הַמָּקוֹר הַכְּלָלִי לְהִתְגַּלֹּות שְׁלֹשֶׁת הַלְּבוּשִׁים: מַחְשָׁבָה, דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה – בִּשְׁלֹשָׁה עוֹלָמוֹת הַתַּחְּתּוֹנִים: בְּרִיאָה, יְצִירָה וַעֲשִׂיָּה (גַּם הַמַּחְשָׁבָה הִיא אֲמִירָה וְדִבּוּר פְּנִימִי בַּלֵּב; וְאַף הַמַּעֲשֶׂה הוּא דִּבּוּר חִצוֹנִי עַל דֶּרֶךְ אוֹתִיּוֹת הַכְּתָב שֶׁבָּהֶן נִמְשָׁל הַדִּבּוּר כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְשׁוֹנִי עֵט סוֹפֵר מָהִיר"[קמג]).

שְׁלֹשֶׁת הַלְּבוּשִׁים הַנ"ל מְרוּמָּזִים בִּשְׁלֹשֶׁת הַקַּוִּים שֶׁל צִיּוּר אוֹת הַ-ה: הַקַּו הָעֶלְיוֹן מְרַמֵּז לִלְבוּשׁ הַמַּחְשָׁבָה – "לְבוּשׁ הַמְּיוּחָד" – שֶׁהֲרֵי "הַמַּחְשָׁבָה מְשׁוֹטֶטֶת תָּמִיד" בִּבְחִינַת "פּוֹשֵׁט צוּרָה וְלוֹבֵשׁ צוּרָה". הוּא "מְדַלֵּג עַל-הֶהָרִים"[קמד], מֵהִרְהוּר לְהִרְהוּר ("הָרִים" – הִרְהוּרִים), וְעַל כֵּן מְרוּמָּז בַּקַּו הָעֶלְיוֹן הַמְּאוּזָּן (הָ"אִיזּוּן" מְרַמֵּז לִשְׁמִיעָה – הַאֲזָנָה – פְּנִימִית תְּמִידִית).

הַדִּבּוּר הוּא "לְבוּשׁ הַמְּחוּבָּר" הַמַּמְשִׁיךְ אֶת גִּלּוּי כֹּחוֹת הַנֶּפֶשׁ לַמָּקוֹם הַנִּבְדָּל (וְעַל כֵּן נִקְרָא לִפְעָמִים "לְבוּשׁ הַנִּבְדָּל", אַך בֶּאֱמֶת פְּנִימִיּוּת הַכֹּחוֹת מִתְגַּלָּה בוֹ, וְלָכֵן הוּא מְחוּבָּר בְּעֶצֶם); וְהוּא מְרוּמָּז בְּקַו הַיָּמִין הָאֲנָכִי שֶׁל צִיּוּר הַ-ה הַנִּמְשָׁךְ וּמִתְחַבֵּר לַקַּו הָעֶלְיוֹן (וְכֵן כָּל גִּלּוּי פְּנִימִי, שַׁיָּיךְ לַיָּמִין – אַהֲבָה וָחֶסֶד הַמִּתְגַּלִּים בְּדִבְרֵי אַהֲבָה וָחֶסֶד, וְכֵן דִּבְרֵי הַמֶּלֶךְ לְתַכְלִית הַטּוֹב וְהַחֶסֶד כַּנ"ל, שֶׁבָּהֶם נִמְשָׁךְ הַמֶּלֶךְ לְהִתְחַבֵּר בָּעָם).

הַמַּעֲשֶׂה הוּא "לְבוּשׁ הַנִּבְדָּל" (אוֹ "לְבוּשׁ הַנִּפְרָד"), וְנִרְמָז בָּרֶגֶל הַשְּׂמָאלִית הַנִּבְדֶּלֶת מִשְּׁנֵי הַקַּוִּים הָרִאשׁוֹנִים שֶׁל הַ-ה. הַ"הֶפְסֵק" מְרַמֵּז שֶׁכֹּחַ הַפּוֹעֵל נֶעְלָם בַּנִּפְעָל, עַד שֶׁנִּרְאֶה כְּאִילּוּ יָצָא הַנִּפְעָל וְנִפְרַד לְגַמְרֵי מִידֵי עוֹשֵׂהוּ. אַךְ בֶּאֱמֶת, מִצַּד הַפּוֹעֵל עַצְמוֹ, מִתְגַּלֶּה כֹּחַ הָאַיִן הָאֱלֹהִי הַמְהַוֶּה, מְחַיֶּה וּמְקַיֵּים אֶת הַיֵּשׁ הַנִּפְרָד מִמֶּנּוּ עַל יְדֵי לְבוּשׁ הַמַּעֲשֶׂה שֶׁבּוֹ, יוֹתֵר מֵאֲשֶׁר בִּשְׁנֵי הַלְּבוּשִׁים הַפְּנִימִיִּים שֶׁבּוֹ – מַחְשָׁבָה וְדִבּוּר. וְהוּא הַגִּלּוּי שֶׁאֵין זֶה "כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִי אֶת-הַחַיִל הַזֶּה" ח"ו, כִּי אִם "הוּא הַנֹּתֵן לְךָ כֹּחַ לַעֲשׂוֹת חָיִל"[קמה] כַּנ"ל בְּעִנְיַן הַבִּטָּחוֹן דִּקְדוּשָּׁה. עַל כֵּן נִמְשֶׁכֶת הָרֶגֶל הַשְּׂמָאלִית מִ"גַּג" הַמַּחְשָׁבָה (קָצֶה הַשְּׂמָאלִי שֶׁל קַו הַמַּחְשָׁבָה שֶׁמֵּעַל לְקַו הַמַּעֲשֶׂה, הַמְרַמֵּז לַ"הַשְׁעָרָה" וְתָכְנִית הַמַּעֲשֶׂה בַּמַּחְשָׁבָה) עַל יְדֵי דִּלּוּג דַּוְקָא, שֶׁעַל יָדוֹ – הִתְגַּלּוּת הָאַיִן הָאֱלֹהִי.


פרק חי

בַּעֲבוֹדַת הָאָדָם מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה, הַמַּלְכוּת – שִׁפְלוּת – הִיא "קַבָּלַת עוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם" – עֲבוֹדַת הָעֶבֶד לַאֲדוֹנוֹ וּמַלְכּוֹ. עֲבוֹדָה זוֹ צְרִיכָה לִהְיוֹת בְּ"שִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כֹּל"[קמו], וְהוּא כַּאֲשֶׁר מִתְבּוֹנֵן (שֶׁהֲרֵי קַו הָעֲבוֹדָה הוּא בַּבִּינָה – לִבָּא, עֲבוֹדַת הַהִתְבּוֹנְנוּת) בִּגְדוּלַּת הַמֶּלֶךְ – מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא – וְעַל שֶׁזָּכִינוּ, עַם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים, לִהְיוֹת עֲבָדָיו, וּכְנוֹסַח הַתְּפִלָּה: "אַתָּה בְחַרְתָּנוּ מִכָּל-הָעַמִּים, אָהַבְתָּ אוֹתָנוּ וְרָצִיתָ בָּנוּ וְרוֹמַמְתָּנוּ מִכָּל הַלְּשׁוֹנוֹת, וְקִדַּשְׁתָּנוּ בְּמִצְוֹתֶיךָ, וְקֵרַבְתָּנוּ מַלְכֵּנוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ וְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ עָלֵינוּ קָרָאתָ"[קמז].

עַל יְדֵי עֲבוֹדָתֵנוּ נַעֲשָׂה "נַחַת רוּחַ" לְמַעְלָה, כִּבְיָכוֹל, מִ"מַּעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים" – "נַחַת רוּחַ לְפָנַי שֶׁאָמַרְתִּי וְנַעֲשָׂה רְצוֹנִי"[קמח]. אֲמִיתַּת שִׂמְחַת הָעֶבֶד בָּאָה מֵהַרְגָּשָׁתוֹ וְהִתְאַחֲדוּתוֹ בְּשִׂמְחַת הָאָדוֹן, אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁשָּׂמֵחַ בְּשִׂמְחַת ה' מַמָּשׁ. וְכֵן מְבוֹאָר בְּדא"ח, בְּעִנְיַן הַשִּׁפְלוּת וְהַשִּׂמְחָה שֶׁ"הָא בְּהָא תַּלְיָא"[קמט], הֵא תַּתָּאָה בְּ-הֵא עִילָּאָה וְ-הֵא עִילָּאָה בְּ-הֵא תַּתָּאָה, שִׁפְלוּת בְּשִׂמְחָה וְשִׂמְחָה בְּשִׁפְלוּת[קנ], וְעַל כֵּן צוּרָתָן אַחַת בְּאוֹתִיּוֹת הַשֵּׁם ב"ה.


פרק יט

הַמַּלְכוּת הִיא הַרְגָּשַׁת הַ"אֲנִי", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב "וַאֲדֹנִיָּה בֶן-חַגִּית מִתְנַשֵּׂא לֵאמֹר אֲנִי אֶמְלֹךְ"[קנא] (מְקוֹר הַבִּטּוּי "אֲנָא אֶמְלֹוךְ"), כְּלוֹמַר שֶׁהַהִתְנַשְּׂאוּת לִמְלוֹךְ הִיא הִיא שֹׁרֶשׁ הַרְגָּשַׁת הַ"אֲנִי". בְּעוֹלַם הַ"תֹּהוּ" גָּרְמָה הַרְגָּשָׁה זוֹ לִ"שְׁבִירַת הַכֵּלִים" – הִתְמוֹטְטוּת כְּלָלִית ר"ל. בְּעוֹלַם הַ"תִּקּוּן" בָּאָה הַרְגָּשַׁת הַ"אֲנִי" כְּשִׁפְלוּת בְּעֶצֶם, מֵאַחַר שֶׁגָּלוּי לְעֵין כֹּל שֶׁ"מַלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל-עֹלָמִים"[קנב] – רְצוֹן וּמַחֲשֶׁבֶת "אֲנָא אֶמְלוֹךְ" שֶׁל הקב"ה, "עִלַּת הָעִלּוֹת וְסִבַּת הַסִּבּוֹת"[קנג] שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, הוּא מְקוֹר הַרְגָּשַׁת הַ"אֲנִי" בְּ"כָּל-עֹלָמִים", וְ"כוֹלָּא קַמֵּיהּ כְּלָא חֲשִׁיב"[קנד]. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר הִלֵּל הַזָּקֵן, הֶעָנָו וְהַשָּׁפָל מִכֹּל: "אִם אֲנִי כָּאן הַכֹּל כָּאן"[קנה], וְכֵן אָמַר "אִם אֵין אֲנִי לִי מִי לִי"[קנו].

תִּקּוּן הַרְגָּשַׁת הַ"אֲנִי" הוּא עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב "וַאֲנִי תְפִלָּה"[קנז]. תְּפִלָּה הִיא נֶפֶשׁ הַשְּׁפָלָה, עַל יְדֵי הִתְחַלְּפוּת תּ בְּ-שׁ, כַּנּוֹדָע. וְכֵן אָמְרוּ חז"ל "הַלְוַאי שֶׁיִּתְפַּלֵּל אָדָם כָּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ"[קנח] הַלְוַאי אוֹתִיוֹת אֵלִיָּהוּ הַמְבַשֵּׂר אֶת גְּאוּלַּת מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ – "גּוֹאֵל צֶדֶק" ("צֶדֶק – מַלְכוּתָא קַדִּישָׁא"), תִּקּוּן הַמַּלְכוּת בִּשְׁלֵמוּת (שְׁלֵמוּת סוֹד בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ כִּמְבוֹאָר בְּמ"א). הַתְּפִלָּה, עֲלִיַּת וְהִתְכַּלְּלוּת "מַלְכוּת כָּל-עֹלָמִים" בְּ"מַלְכוּתְךָ" (מַלְכוּתְךָ עוֹלֶה תְּפִלָּה עִם הַכּוֹלֵל, וְהַכּוֹלֵל הוּא "הַמֶּלֶךְ הַמְרוֹמָם לְבַדּוֹ מֵאָז"[קנט], בְּחִינַת "מֶלֶךְ יָחִיד"[קס], כַּאֲשֶׁר מַחֲשֶׁבֶת "אֲנָא אֶמְלוֹךְ" – מַלְכוּת דְּאֵין סוֹף – נִכְלֶלֶת בְּ"מַלְכוּתְךָ" הָעַצְמִית מַמָּשׁ שֶׁבִּבְחִינַת יָחִיד; סוֹד הַ"שֶּׁפֶל" בַּיָּם הָעֶלְיוֹן שֶׁלִּפְנֵי הַצִּמְצוּם בְּרוֹמְמוּת הָעַצְמִית מַמָּשׁ, וְד"ל). שֶׁלְּפִי עֵרֶךְ "שֶׁפֶל" זה – "הוי' מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ", רָאשֵׁי תֵבוֹת יָם גַּל, בְּהִתְפַּשְּׁטוּת הַגַּל מֵהַיָּם – "הִתְנַשְּׂאוּת עַל עָם" – "לְתַקֵּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי". בַּעֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא עַל יְדֵי קִיּוּם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת "וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵי הוי'" בְּמֶשֶׁךְ כָּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ – לְאַחַר עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה וְד"ל).

בִּלְשׁוֹן חז"ל הַתְּפִלָּה נִקְרֵאת "רַחֲמֵי"[קסא],  וְהַיְינוּ יִחוּד תִּפְאֶרֶת וּמַלְכוּת, רַחֲמִים וְשִׁפְלוּת, "קוּדְשָׁא בְּרִיך הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל"[קסב]. וְכֵן בְּכָל תְּנוּעָה וּתְנוּעָה וּבְכָל נְשִׁימָה וּנְשִׁימָה צָרִיךְ לִהְיוֹת יִחוּד זֶה וּתְפִלָּה זוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "כָּל עַצְמוֹתַי תֹּאמַרְנָה הוי'"[קסג]. זֶהוּ עִיקַּר תּוֹרָתוֹ שֶׁל רַבֵּינוּ יִשְׂרָאֵל בַּעַל שֵׁם טוֹב – תִּקּוּן הַ"אֲנִי" עַל יְדֵי הַרְגָּשַׁת שִׁפְלוּתוֹ אֵיךְ "אֵינִי כְּדַאי"[קסד], וְיִחוּד תְּפִלָּתוֹ מִתּוֹךְ הָאֱמוּנָה וְהַבִּטָּחוֹן שֶׁ"הַכֹּל רַחֲמִים".

הִתְפַּשְּׁטוּת הַרְגָּשַׁת הַ"אֲנִי" מִ"מַלְכוּתְךָ" לְ"מַלְכוּת כָּל-עֹלָמִים" הוּא סוֹד הַדִּבּוּר הָעֶלְיוֹן. "בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם"[קסה], וְנִתְקַן הָעוֹלָם עַל יְדֵי עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת. כַּאֲשֶׁר הַ"אֲנִי" הַתַּחְתּוֹן אֵינֶנּוּ מַרְגִּישׁ אֶת מְקוֹרוֹ הַ"אֲנִי" הָעֶלְיוֹן – הַדִּבּוּר נֶאְלָם, סוֹד "גָּלוּת הַשְּׁכִינָה" – "אֲנִי יְשֵׁנָה"[קסו] – "בְּגָלוּתָא".

עַל יְדֵי "אֲנִי מְדַבֵּר בִּתְפִלָּה"[קסז] מִלְּמַטָּה, נִמְשָׁךְ "אֲנִי מְדַבֵּר בִּצְדָקָה רַב לְהוֹשִׁיעַ"[קסח] מִלְמַעְלָה[קסט]. "אֲנִי מְדַבֵּר" הוּא "דָּבָר מֵאַיִן" – בְּרִיאָה יֵשׁ מֵאַיִן – הִתְפַּשְּׁטוּת הַרְגָּשַׁת הַ"אֲנִי" הַמְזוּכָּךְ מֵעֶצֶם מְקוֹר הַ"אֲנִי" הָעֶלְיוֹן. "רַב לְהוֹשִׁיעַ" הוּא סוֹד יְשׁוּעַת הָרִבּוּי, עַל יְדֵי גִּלּוּי הַבִּטּוּל הָאֲמִיתִּי לְאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ דְּכוֹלָּא קַמֵּיהּ כְּלָא חֲשִׁיב, הַבָּא לְאַחַר פִּזּוּר הַצְּדָקָה – "פִּזַּר נָתַן לָאֶבְיוֹנִים"[קע], לָתֵת לוֹ "דֵּי מַחְסֹרוֹ אֲשֶׁר יֶחְסַר לוֹ"[קעא] – "לוֹ זוֹ אִשָּׁה"[קעב]; הַיְינוּ "זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי"[קעג] – הַרְגָּשַׁת עַצְמוּתוֹ כְּדָבָר (בִּלְתִּי נִפְרָד, וּבְכָל זֹאת – בְּדֶרֶךְ נִפְלָא "נוֹשֵׂא הֲפָכִים") בִּפְנֵי עַצְמוֹ (שְׁתֵּי הַמַּדְרֵגוֹת "עֶצֶם" וּ"בָשָׂר" הֵן כְּנֶגֶד "שְׁכִינְתָּא עִילָּאָה" וּ"שְׁכִינְתָּא תַּתָּאָה" – בִּטּוּל הָאֲמִתִּי וּבִטּוּל הַיֵּשׁ כִּמְבוֹאָר בְּדא"ח[קעד], וְתִקּוּנָם – שְׁלֵמוּת הַזִּוּוּג – הוּא עַל יְדֵי מָשִׁיחַ – עֶצֶם גְּאוּלַּת הַ"אֲנִי" – וְאֵלִיָּהוּ – מְבַשֵּׂר הַגְּאוּלָּה. עֶצֶם בָּשָׂר סוֹד שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת בְּשַׁבָּת אַחַת).

מֹשֶׁה רַבֵּינוּ, בְּחִינַת "וְנַחְנוּ מָה", פָּרַשׁ מֵאִשְׁתּוֹ – הַרְגָּשַׁת הַ"אֲנִי" שֶׁבּוֹ – מִכֹּל וָכֹל. אַךְ הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ – "עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר"[קעה] יִהְיֶה בִּבְחִינַת "אֲנִי מְדַבֵּר בִּצְדָקָה רַב לְהוֹשִׁיעַ" כַּנ"ל, וְעַל כֵּן נִקְרָא "מֶלֶךְ רַב"[קעו] וְד"ל.

וְזֶהוּ "דַּבָּר אֶחָד לְדוֹר וְלֹא שְׁנֵי דַבָּרִים לְדוֹר"[קעז], שֶׁהַרְגָּשַׁת הַ"אֲנִי" צְרִיכָה לָבוֹא מִמָּקוֹר אֶחָד בִּלְבַד, כְּדֵי שֶׁיִּתָּכֵן בִּטּוּל הַ"אֲנִי" לְ"אַיִן" וִיקַיֵּים אֶת תַּפְקִידוֹ כִּשְׁלוּחוֹ שֶׁל הַמְשַׁלֵּחַ הַמַּנְהִיגוֹ בְּצֶדֶק וּבְיוֹשֶׁר, בְּכֹחַ דִּבּוּרוֹ אֵלָיו. הַ"דַּבָּר אֶחָד" צָרִיךְ לִהְיוֹת לְכָל הַדּוֹר כּוּלּוֹ, כְּדֵי שֶׁיִּתְאַחֲדוּ בְּתַפְקִידָם לִפְעוֹל כֻּלָּם לְמַעַן מַטָּרָה אַחַת בִּמְסִירוּת אֲמִיתִּית עֲבוּר קִיּוּם הַיִּעוּד וְלֹא עֲבוּר הַהַצְלָחָה הָאִישִׁית.

הַ"אֲנִי" הַטּוֹב מְקַבֵּל מִמְּקוֹר הַשִּׂמְחָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חז"ל "כָּל אָדָם שֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה שָׁרוּי בְּלֹא שִׂמְחָה"[קעח], וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב "דְּאָגָה בְלֶב-אִישׁ יַשְׁחֶנָּה וְדָבָר טוֹב יְשַׂמְּחֶנָּה"[קעט]. עַל יְדֵי שֶׁמֵשִׂיחַ אֶת דַּאֲגָּתוֹ לַאֲחֵרִים, מַשְׁפִּיל הַדְּאָגָה וּמַשִּׂיחָהּ מִלִּבּוֹ, וְעַל יְדֵי זֶה מִתְגַּלֶּה הַ"דָּבָר טוֹב" כְּלוֹמַר הַ"אֲנִי" הַטּוֹב הַמְקַבֵּל מִמְּקוֹר הַשִּׂמְחָה (כַּנ"ל בְּסוֹד תְּלוּת הַשִּׂמְחָה בַּשִּׁפְלוּת דַּוְקָא). מַה שֶּׁאֵין כֵּן הַדְּאָגָה בָּאָה מִמְּקוֹר הָעַצְבוּת – הַ"אֲנִי" הָרַע הַנִּפְרָד מִמְּקוֹרוֹ – "מַלְכוּתְךָ", שֶׁהֲרֵי הוּא יִתְבָּרַךְ עֶצֶם הַטּוֹב וְכֹל יָכוֹל לְהֵטִיב לַכֹּל בְּפוֹעַל מַמָּשׁ.

וְכֵן מִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַטְּהוֹרָה בַּדִּבּוּר הַטּוֹב – הַ"אֲנִי" הַטּוֹב – כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "הֶאֱמַנְתִּי כִּי אֲדַבֵּר"[קפ], בְּסוֹד "נָעוּץ סוֹפָן בִּתְחִלָּתָן וּתְחִלָּתָן בְּסוֹפָן"[קפא], וַאֲזַי "אֲנִי עָנִיתִי מְאֹד", הִתְלַבְּשׁוּת הַ"אֲנִי" בְּ"עָנִי וְרֹכֵב עַל-חֲמוֹר" כַּנ"ל – הַתִּקּוּן הַשָּׁלֵם שֶׁל חוּמְרִיּוּת הָעוֹלָם הַזֶּה עַל יְדֵי מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ – "הִנֵּה יַשְׂכִּיל עַבְדִּי יָרוּם וְנִשָּׂא וְגָבַהּ מְאֹד"[קפב], אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן.



[א] זח"ג רפח, א.

[ב] בראשית רבה מז, ו.

[ג] תניא פרק כג.

[ד] תניא פרק ב.

[ה] זח"ג רכד, א.

[ו] שיר השירים ה, ב.

[ז] עיין בירושלמי שביעית פרק וסוף הלכה א בפרוש הפסוק: "תשורי מראש אמנה, מראש שניר וחרמון" (שיר השירים ד, ח) ש"מראש אמנה" קאי על אברהם אבינו ו"שניר וחרמון" על יצחק ויעקב. וזהו שכתוב ב פעמים "מראש" – רדל"א מלעילא, אברהם, "האדם הגדול בענקים" (יהושע יד, טו), ורישא דאין בגו רישא דאריך, יצחק גו יעקב וד"ל.

[ח] בראשית טו, ו.

[ט] שם כא, ו.

[י] שם כה, כז.

[יא] עיין בספר "דרך חיים" לכ"ק אדמו"ר האמצעי פרק ד, שיש ג' בחינות בתמימות: א. תמימות בעצם נקודת הרצון שלמעלה מטעם ודעת, בחינת "אז איתם (תהלים יט, יד) א תם. ב. תמימות בלב, בחינת "יהי לבי תמים" (שם קיט, פ) ג. תמימות במעשה, בחינת "הולך תמים" (שם טו, ב). מהבחינה הראשונה – תמימות ברצון – נמצאו ב' הבחינות האחרות. ועיין לקמן בבאור ספירת ההוד.

[יב] בראשית כה, כו.

[יג] שם כז, כט.

[יד] קהלת א, טז.

[טו] תהלים לד, ט.

[טז] בראשית מט, יב.

[יז] כתובות קיא, ב.

[יח] חבקוק ב, ג.

[יט] תהלים לג, כ.

[כ] משלי יח, ד.

[כא] שמות לד, ז.

[כב] בי"ג מדות הרחמים, "אל רחום וחנון וגו'" "נצר חסד" היא המדה השמינית. י"ג המדות מכונות בספר הזהר ובספרי הקבלה והחסידות בשם "י"ג תקוני דיקנא" – י"ג תקוניו וחלקיו של ה"זקן" כביכול של פרצוף ה"כתר עליון" ("אריך אנפין"), כלומר כחות של צמצום אור הכתר; צנורות שפע המביאים אור נעלם זה לידי גלוי בחכמה העליונה. כל מדה נקראת "מזל", מלשון "יזל מים מדליו".

[כג] ישעיה סד, ג.

[כד] מגילה ו, ב.

[כה] איוב כח, יב.

[כו] תניא פרק ג.

[כז] "פרצוף" הוא כנוי להתגלות כל עשר הספירות וכו' שהיו כלולות בתחלה בהעלם ספירה אחת. הפרצוף הוא בחינת "תקון" ה"שבירה" שהיתה בעולם התהו (אצילות עשר ספירות בראשונה; כאשר באו "אורות מרובים" ב"כלים מועטים", דבר שגרם לשבירת הכלים. השבירה היתה בכונת המאציל העליון ב"ה, על מנת להוות את מציאות הנבראים הנפרדים). ב"פרצוף", הכלים רחבים ומפותחים בשלמות, בדומה לשעור קומה שלם באדם. על ידי כך מתישבים האורות בכלים, באיזון ובשווי משקל נכון. על כן ה"תקון" יציב וקים לנצח.

[כח] אבות ג, יז.

[כט] בראשית ד, א.

[ל] תניא פרק ג.

[לא] אבות ג, יז.

[לב] תניא פרק ג.

[לג] תהלים קיג, ט.

[לד] איוב יב, יא.

[לה] תהלים קיט, י.

[לו] פתח אליהו.

[לז] ספר יצירה פרק א.

[לח] תהלים ק, ב.

[לט] נדה מה, ב.

[מ] משלי יב, ד.

[מא] בראשית ג, טז.

[מב] איוב יט, כו.

[מג] ספר יצירה א, ח.

[מד] תניא פרק א.

[מה] ספירת הדעת, הנזכרת לעיל, היא נקודה נעלמת בין הסגול העליון לסגול התחתון: [[[ציור]]]. כאשר נמנית הדעת במקום הכתר, ציור החב"ד הוא כסגול תחתון.

[מו] דברים יא, כב.

[מז] תנחומא פרשת וישלח.

[מח] תניא אגרת הקדש טו.

[מט] פתח אליהו.

[נ] שם.

[נא] יחזקאל ג, יב.

[נב] בראשית ו, ח.

[נג] ברכות יב, א.

[נד] תהלים פד, יב.

[נה] מלכים א יח, טל.

[נו] ספר יצירה א, ז.

[נז] דברים לב, ד.

[נח] ראש השנה לא, א.

[נט] פסחים נד, א.

[ס] משלי ח, ל.

[סא] פסחים נד, א.

[סב] תהלים פט, ג.

[סג] שם מב, ט.

[סד] זהו בהתגלות אור נשמתם. אך שרשם הנעלם הוא בג' רישין דכתר עליון כנ"ל.

[סה] מיכה ז, כ.

[סו] ישעיה מא, ח.

[סז] יחזקאל לג, כד.

[סח] ישעיה נא, ב.

[סט] משלי כד, ד.

[ע] בראשית א, ו.

[עא] תנחומא שופטים ח.

[עב] ע"פ צפניה ג, ה.

[עג] פתח אליהו.

[עד] תניא פרק מה.

[עה] עיין עץ חיים שער הכללים פ"ד.

[עו] תפלת ימים נוראים.

[עז] דברים ח, יח.

[עח] שמות יב, מא.

[עט] חגיגה טז, א. ובחא"ג מהרש"א שם.

[פ] מועד קטן כח, א.

[פא] ברכות סא, א.

[פב] איוב יב, ו.

[פג] עיין שער הכונות דרוש א' דחנוכה.

[פד] דברים ד, לה.

[פה] פתח אליהו.

[פו] דברים יח, יג.

[פז] תהלים קלט, ח.

[פח] עץ חיים שער הכללים פ"ד. ועיין קהלת יעקב ע' "בינה". עץ חיים שער כט פ"ח. טעמי המצות להרח"ו פ' שמיני.

[פט] תהלים קד, כו.

[צ] שבת נח, א.

[צא] משלי י, כה.

[צב] בראשית ה, ב.

[צג] תניא אגרת הקדש טו.

[צד] בראשית ד, א.

[צה] ברכות ס, א.

[צו] תהלים פה, יב.

[צז] אבות א, ג.

[צח] זח"ב כז.

[צט] שיר השירים ב, ו.

[ק] זח"ב כז.

[קא] שיר השירים ב, ו.

[קב] צפניה ג, ה.

[קג] בראשית לג, יא.

[קד] שם לז, ב.

[קה] עץ חיים שער לא פ"ג.

[קו] מיכה ז, כ.

[קז] פתח אליהו.

[קח] שם.

[קט] בראשית מח, יד.

[קי] פתח אליהו.

[קיא] שם.

[קיב] שם.

[קיג] שם.

[קיד] משלי י, ט.

[קטו] ספר יצירה ה, ז.

[קטז] ברכות נד, א (במשנה).

[קיז] פתח אליהו.

[קיח] משלי י, כה.

[קיט] ברכות לא, ב.

[קכ] ישעיה יד, יד.

[קכא] בראשית א, כח.

[קכב] ראש השנה ע, א.

[קכג] בראשית יח, כז.

[קכד] שם יד, יז.

[קכה] ישעיה נה, ג.

[קכו] שמואל ב ו, כב.

[קכז] מתוך "אלהי נצור" בשמו"ע.

[קכח] תהלים קיט, פו.

[קכט] ספר יצירה י, ז.

[קל] קהלת ח, ד.

[קלא] משלי כט, ד.

[קלב] סנהדרין ח, א.

[קלג] בראשית רבה עח, יא.

[קלד] פתח אליהו.

[קלה] ויקרא רבה כט, ט.

[קלו] ויקרא כז, לב.

[קלז] זח"ג צד, ב.

[קלח] משלי ג, יט.

[קלט] עיין עץ חיים שער הכללים פ"ד.

[קמ] זח"ב קנח.

[קמא] נדה מה, ב.

[קמב] ירושלמי ברכות א, ד.

[קמג] תהלים מה, ב.

[קמד] שיר השירים ב, ח.

[קמה] דברים ח, יח.

[קמו] דברים כח, מז (תניא פרק כו).

[קמז] תפלת שלש רגלים.

[קמח] ספרי פינחס כח, ח.

[קמט] שבת קלה, ב.

[קנ] עיין ברמב"ם סוף הלכות לולב (בהמשך לתאור מצות שמחת בית השואבה בחג הסוכות) וזה לשונו:

"השמחה שישמח אדם בעשיית המצוות ובאהבת האל שציווה בהן, עבודה גדולה היא. וכל המונע עצמו משמחה זו, ראוי להיפרע ממנו, שנאמר 'תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה ובטוב לבב' (דברים כח, מז). וכל המגיס דעתו וחולק כבוד לעצמו ומתכבד בעיניו במקומות אלו חוטא ושוטה. ועל זה הזהיר שלמה 'אל תתהדר לפני מלך' (משלי כה, ו). וכל המשפיל עצמו ומקל גופו במקומות אלו הוא הגדול המכובד העובד מאהבה. וכן דוד מלך ישראל אומר 'ונקלותי עוד מזאת, והייתי שפל בעיני' (שמואל ב' ו, כב). ואין הגדולה והכבוד אלא לשמוח לפני ה' שנאמר 'והמלך דוד מפזז ומכרכר לפני ה' וגו'' (שם טז)".

מכאן ששלמות השמחה באה על ידי שפלות "המלך" "לפני מלך", והיא שלמות עבודת העבד למלכו.

שלשת הבטויים "מגיס דעתו, וחולק כבוד לעצמו, ומתכבד בעיניו" הן כנגד – ב"לעומת זה" – "חש מל מל" (הכנעה, הבדלה, המתקה" – כתר שם טוב אות כח). תקון החשמל, אותיות לשמח, הוא סוד המלבוש הנמשך מאמא – "אם הבנים שמחה" – להקיף ולהגן עד לתכלית רגלי המלכות – שפלות בעצם.

על פי הנ"ל מובן טעם הכנוי של חז"ל למצות סוכה – "מצוה קלה" (עבודה זרה ג, א), מלשון "ונקלותי" – "משפיל עצמו ומקל גופו", וכן טעם לשבח בסוד "נשים דעתן קלה" (שבת לג, ב), שהמלכות ("אשה יראת ה'") אינה מגיסה דעתה (בחינת אשה רעה ר"ל) אלא אדרבה מקילה עצמה במקום מצוה ועל ידי כך זוכה לבנים – "אם הבנים שמחה" (מה שאין כן במיכל בת שאול ודו"ק). וזהו ש"סוכה" היא מלשון "יסכה" – שרה אמנו ע"ה – שזכתה לבנים על ידי שהקילה בעצמה בהמסרה לפרעה ואבימלך. והיא מקור השמחה בלדתה את יצחק, וכמו שאמרה "צחק עשה לי אלקים כל השומע יצחק לי" ותרגומו "חדוא... יחדי לי", וכן פרש רש"י "ישמח עלי וכו'".

[קנא] מלכים א א, ה.

[קנב] תהלים קמה, יג.

[קנג] פתח אליהו.

[קנד] עיין תניא פרק ג.

[קנה] סוכה נג. ובזח"א בהשמטות י: שכינה דאיקרי אני.

[קנו] אבות א, יד. אני אין עולה יראת שמים בהכאה פרטית, סוד "אשה יראת הוי' היא תתהלל" (משלי לא, ל).

[קנז] תהלים קט, ד.

[קנח] ירושלמי שבת שבת א, ב ועיין תניא פרק יג.

[קנט] תפלת יוצר.

[קס] סיום ברכת ישתבח.

[קסא] מגילה כז. ועיין לקוטי מוהר"ן ח"א רלד.

[קסב] נוסח "לשם יחוד".

[קסג] תהלים לה, י – תפלת "נשמת כל חי".

[קסד] סיום נוסח הוידוי דיום כיפור "אלהי עד שלא נוצרתי איני כדאי וגו'".

[קסה] אבות ה, א.

[קסו] שיר השירים ה, ב.

[קסז] דניאל ט, כא.

[קסח] ישעיהו סג, א.

[קסט] ומכיון שכל אתערותא דלעילא נמשך בתחלה בסוד אור מקיף, וגם זה באמצעות מעשה התחתונים כמבואר בדא"ח, על כן "ר' אליעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי דכתיב 'אני בצדק אחזה פניך'" (תהלים יז, טו; בבא בתרא י), עיין אגרת הקדש ח.

[קע] תהלים קיב, ט.

[קעא] דברים טו, ח.

[קעב] רש"י שם.

[קעג] בראשית ב, כג.

[קעד] עיין ענין איש ואשה בספר דרך אמונה לכ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק".

[קעה] זכריה ט, ט.

[קעו] תהלים מח, ג.

[קעז] סנהדרין ח, א.

[קעח] יבמות סב, ב.

[קעט] משלי יב, כה.

[קפ] תהלים קטז, י.

[קפא] ספר יצירה פרק א.

[קפב] ישעיה נב, יג.

Joomla Templates and Joomla Extensions by JoomlaVision.Com
 

האתר הנ"ל מתוחזק על ידי תלמידי הרב

התוכן לא עבר הגהה על ידי הרב גינזבורג. האחריות על הכתוב לתלמידים בלבד

 

טופס שו"ת

Copyright © 2017. מלכות ישראל - האתר התורני של תלמידי הרב יצחק גינזבורג. Designed by Shape5.com